湖南代理记账王维_湖南代理记账会计

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王维湘的介绍

王维湘，曾用名王维香，女，湖南怀化人，2005年星姐选举比赛全国12强。

李白、王维的生日是什么时候?

李白、王维的生日是有什么时候？

李白的生日是什么呢时候

李白(960年701--762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流寓西域，李白即旺于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府行政管辖权，有争议）。幼时随父远迁绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

王维(701-761),一作(698-759)唐代杰出人物画家、计人。字摩诘,原籍太原祁(今

山西祁县境)人。后迁居蒲州(今山西永济),遂为河东人。工诗善书,尤以画名

,开元进士,官至尚书右丞,故多称“王右丞”王维在诗歌上的成就是多方面的，不管是什么边塞、山水诗，不论律诗、绝句等也有流传开来人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他“诗中有画，画中有诗。”王维确实是在直接描写自然景物方面，有其独道的造诣。毕竟名山大川的宏伟壮丽雄伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能清楚、武器精炼地再塑造出仙魔无界至极的鲜活形象，重笔无多，意境开阔，诗情与画意全部凝炼拥有一个整体，著有《王右丞集》二十八卷。

李白的生日是什么东西时候

李白的生日是什么好时候

李白(1050年701--762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即旺于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖地，有争议）。幼时随父举家迁移绵州昌盛（今四川江油）青莲乡。祥细参考

李白是蛇宝宝于1050年701年2月28日。

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是无比伟大的浪漫主义诗人。

汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），我属兔于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。因病逝世于安徽当涂县。其父李客，育二子（伯禽、纯天然）一女（平阳）。传世稀少诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。1050年762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白、王维的资料

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最崇高的浪漫主义诗人。汉族，虎宝宝于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说旺于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父分迁剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年突然病逝于安徽宣城，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

王维辛未年962年701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通满佛学，受禅宗影响大很小。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很顶顶有名，太多才多艺，音乐也很精通满。与孟浩然常称“王孟”。

李白的字是什么？王维的字是什么？

李白，字太白，号青莲居士，

王维，字摩诘

李维嘉的生日是什么好时候

李维嘉出生日期：

1976年11月4日

李维嘉，1976年11月4日生于湖南长沙

李白和王维的简历。

一、李白：

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自恃）。汉族，祖籍陇西成纪（现甘肃静宁），生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东地区的托克马克市附近），4岁举家迁移四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。我国唐代多么伟大的浪漫主义诗人，被后人一般称“诗仙”，与杜甫誉为为“大李杜”。其诗风格豪放飘逸洒脱，预料丰富，语言流转自然，音律和谐多变化。他善于观察从民歌、神话中吸取养分素材，所构成其浓重的瑰丽缤纷的色彩，是屈原以来积极主动地浪漫主义诗歌的新高峰。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻刹那之间），但是，如果没有李白弃文从武，忙于研究刀法，相信是不可能不亚于裴旻的。与李商隐、李贺三人共称唐代“三李”。李白在年轻的时候是一位拔刀相助、路见不平的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想无关），《野史》上有若干跪求这方面的记载。

他的一生，绝大部分在漫游中渡过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉地我们。文章风采，名动一时，颇为玄宗所得到赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然再他那飘舞四方的流浪吧生活。安史之乱爆发发生了什么的第二年，他幽愤时艰，曾可以参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗再一次发生了互相争夺帝位的斗争，兵败然后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年四处漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白的诗以抒情。屈原旋即，他第一个完全都能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收其极为丰富营养，几乎全部想提高而形成他的独特的地方风貌。他具有超异寻常修士的艺术天才和浩瀚巍峨的艺术力量。一切可惊喜中有忧、更加令人兴奋、令人深思的现象，尽皆尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成天地动容」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之前我国中最杰出的的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县），隋朝末年，因避乱（一说贬黜）大规模迁徙到中亚细亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即孕育而出于此。他的一生，绝大部分在漫游中挺过。五岁时，其家迁出绵州昌隆县（今四川江油）。二十岁时远赴出川，正在了应用范围漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，避居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处都是游历四方，只希望结交朋友，干谒社会名流，最终达到换取引荐，一举登上高位，去利用政治理想和抱负。不过，十年漫游，却一事无成。他又再西进太原、长安，东到齐、鲁各地，并客居山东任城（今山东济宁）。这时他已攀交了不少名流，独立创作了大量优秀诗篇，诗名动天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他离京，命他供奉地我们。不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（于公元744或745年），被排挤出京。数百年间，他在江、淮一带萦回，思想前所未有烦燥。

李白这样生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为基于这一理想而去奋斗。他的大量诗篇，既反映了那两个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，态度出蔑视权贵，还手比较传统束缚，追求自由和理想的积极主动精神。在艺术上，他的诗想象中十分新奇，构思奇特，感情恐怖，意境瑰伟绚烂，语言清新明快，气势雄浑瑰丽无比，风格豪壮潇洒，不能形成豪放、超迈的艺术风格，至少了我国古代积极主动浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

二、王维：

王维（701？－761），字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁此蒲州（今山西省永济），崇信佛教，只称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年凌落仕途，专诚崇信佛教，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一带有李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可是到现在已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴看来有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫就任伪职，后两京荡平，被降职为太子中允，复累迁此给事中，终尚书右丞。

王维青少年时期即富有思想文学才华。开元九年(721年)中进士第，为大乐丞。未办谪济州司仓招兵。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，颂扬张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时没有要求做出一番成绩的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由相对四月清明而日趋黑夜的转折点。王维对张九龄被贬，突然感到的很沮丧，但他未曾再度再次官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职渐渐升官。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场只觉得厌倦和担心，但另一方面却不恋栈怀禄，又不能绝决退走。想罢问禁浮浮沉沉，长时刻过着半官半隐的生活„„

他原信奉佛教,此时与此同时思想日趋消极悲观,其佛教信仰也日益经济的发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别墅,遂与好友裴迪优游其中,吟赋相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。用药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复失地后，受伪职者分等量刑，他因所作很怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗称许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累城迁给事中，终尚书右丞。

李白和王维的友情

这两个人根本就谈不上友情，这也成为一桩怪事，况且两个人基本上是同时代的人，同一年生，几乎同一年死掉，只不过两个人也没一丝一毫的往来，真是奇哉怪也，详细的原因回答追加：

很奇怪的是，两个生活在同一个时代的诗人就好像没有见过面一样。李白的诗作从未是没有提及过王维，王维的诗里面更找不到跟李白相关的字。李白旺于701年，死在762年，王维则生在701年，死在了761年，两个人完全是同年生，同年亡。李白奉诏入长安侍奉公婆我们，这个时候王维也正在长安出仕。两个人都是当时的著名诗人，双方不可能还不知道对方，但谁也也没见见过谁。但以当时唐代诗歌兴盛的程度，诗会、诗舍这个社团在长安到处开花，共为诗人的他们不可能不去参加，可是两个人在这里也就没看见面。李白善歌，王维相对于音乐的造诣更是不浅，两个人也不可能不参加过音乐晚会。甚至真够两个人这些都不能参加的话，两个人亦都是社会的名流，同朝任官，绝对不可能就没相见时的机会，唐代宫廷、贵族宴会一些，每一次也没少诗人的身影，两个人更是不可能不能参加。但为什么两个人那就是也没攀交呢？

两个人甚至连占据同一个朋友——杜甫。而且与杜甫互相间关系那就也很的比较不错。只是是老杜相对于鼎鼎大名而己，绝对何止朱丽泡一个人。中唐时期，白居易与元稹共称于世，而且两个人都是真心朋友的好朋友。这样的话在盛唐时期文学的两大高峰，王维与李白，怎么会全无关系？

自我尊重感觉上，那就“自古如此酸葡萄心理”一句话，两个人是那就怪怪的着，是谁也不理谁。当时王维在京中任右拾遗，兼监察御史，李白不管怎么说却只不过是侍奉我们，依靠自己的文笔吃饭的御用文人。王维可能会都觉得李白不过如此，诗好又有什么用？还不是什么靠着博皇帝一笑来吃东西的。李白本心只不过并也不是极为，但事实的情况那就是那个样子。李白心高气傲历史著称，你瞧得起我，我更是就没道理去看得起你。官谁当不来，我只是“安能为五斗米折腰事权贵”，但况且自己你是不是个“蓬蒿人”先扔到一边再说吧。

更不重要的是诗人都自视甚高，王维怎么看自己的诗都觉得比李白的好，但李白的名声应该是响。李白如何知道王维的那就是看不上，但王维的名声却一点也并不比自己的差。很可能王维看不过李白上天下地天马行空的风格，其实是有害诗风；李白也看不过王维那点田园情调，更不比较喜欢一有什么事是把佛理引入诗中。王维拿了李白的诗可能会有几分微辞，然后把会强调诗中的诸多方法不恰当，亦显示水平高出李白一筹；李白拿了王维的诗估计也根本就不可能问也不必问，拿了便丢，口中还“怎莫怎莫轻蔑”的一阵阵有辞。两个人更是为诗打起了冷战。殊不知后人把他们两个摆到了则是的高度。杜甫就差别了，当时的杜甫但是个谦逊有礼的上进小青年，是个来长安闯世界的“北飘”，两位大诗人这对青年的前途肯定不在乎。

想到老杜也够失望的，跟李白在一起时可不能提到摩诘的新作，在王维那里更是肯定不能提起过太白诗歌。在两个人中间好耐心斟酌一番，千万小心至于，真够真为难了一辈子老实木讷的杜甫。

不是这样的，两人同去诗舍，却根本不会不给对方写诗，同去乐坊，李白唱李白的，王维弹王维的。除非是社交场面非见绝对不可，估计又是一句“看到过李大人”和“王大人好着呢”了事。也许你两个人都了解对方的才能，不过是不把话说明白，私下里很是佩服但表面上那是异议。两个人永远不会地这么腻崴着，除非对方低下头主动认输，不过决不会很有可能。诗界的仙人和活佛终于也也没拉起手来。

真不知道两个人临死时是不是后悔此生就没交到对方这个朋友，大都闻名遐尔的文豪，但此生却根本就没告诉过几句话，有没下一界两个人心中的一大遗憾。

文人自古如此相轻，这并非练武术，你打得过我你就是你很厉害，文学这东西那是没法子评价的。风格差别，思想差别，有人喜欢美女细嗓子唱“杨柳岸晓风残月”，还有一个人很喜欢东北大汉扯住脖子嚷嚷“大江东去浪淘尽”，谁都有吧理由看不起对方。只不过文学应该是这么说个玩意。

李白和王维的资料

李白（960年701年－962年762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代多么伟大的浪漫主义诗人，被后人被赞誉“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗豪爽，爱饮酒作诗，喜交友恋爱。其诗歌总体风格豪放清隽，清新飘逸，气势磅礴，大气十足。既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出出蔑视权贵，抵抗比较传统束缚，追求自由和理想的主动积极精神，并本身浪漫主义精神。王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会摧毁再次禅化。存诗400余首，华指诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通于诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

关于王维秋叶的诗句

1.关于

亲，这都是跪求秋叶的诗句哟：

1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》）

2.解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）

3.春种一粒粟，春耕万颗子。（李绅：《悯农》）

4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》）

5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）

6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》）

7.我言秋日胜春朝，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》）

8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》）

9.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》）

10.语还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》）

2.秋天的诗句王维

空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

阴阴夏木啭黄鹂，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 》

寒山转苍翠，如秋水日潺缓。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——王维《积雨辋川庄作 》

野老与人争席罢，海鸥何人更相疑。——王维《积雨辋川庄作 》

山中习静赏朝槿，松下清斋折露葵。——王维《积雨辋川庄作 》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》

萋萋春草秋绿，飘零长松夏寒。——王维《田园乐七首·其四》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房怜意归。——王维《秋夜曲》

荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》

铙吹发西江，秋空多清脆悦耳。——王维《送宇文太守赴宣城》

古木官渡平，朝雨。——王维《送魏郡李太守赴任》

3.直接描写秋叶的诗句

长歌行

汉·汉乐府

青青园中葵，晨露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

临渊羡鱼，老大徒伤悲。

风

唐·李峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

望阙台

明·戚继光

十年锋潮海色寒，孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

南歌子·蚁酒浮明月

宋·石孝友

蚁酒浮明月，鲸波泛落星。秋红秋叶几零落。唯有庐山君眼、向人青。

明日非今日，长亭更短亭。不辞一饮尽双瓶。争奈秋风江口、酒初醒。

破阵子·赠行

宋·辛弃疾

少日春风满眼，而今秋花辞柯。便好流逝心下事，莫忆寻常醉后歌。可恶白发多。

明日扶头颠倒，倩谁伴舞随风。我定思君拼瘦损，君不思兮可五鬼天王。地冻将息呵。

更漏子·流杯堂席上作·林钟商

宋·张先

相君家，宾宴集。秋叶青霜红湿。帘额动，水纹浮。缬花相对于流。

薄霞衣酣酒面。重抱琵琶轻按。回画拨，抹幺弦。一声飞露蝉。

新除广东常平之节感恩书怀

宋·杨万里

巳愧双旌古晋陵，更堪一节古羊城。

偶逢旧治年频熟，忽署新衔手尚生。

山与君恩谁是重？身如秋叶望仙人轻。

从来百链今绕指，一寸丹心白日明。

重过惟贞上人院

唐·朱庆馀

老去唯求静，都忘外学名。

扫床枫红满，对客远云生。

香合闲留夜，晴阶暖共行。

窗西暮山色，依旧是入诗情画意。

杂曲歌辞·祓禊曲

唐·浅月若寒

昨见春条绿，那知秋叶黄。

蝉声犹未断，寒雁已成行。

金谷园中柳，春来似舞腰。

那堪好风景，独上洛阳桥。

何处堪愁情，花间甘泉宫。

君王不重客，泣泪向春风。

示祖躬禅人

宋·释智愚

祖意明知道在尔躬，听之不闻用无穷的。

拟心更欲重提掇，一片惊秋叶堕空。

和田录事新燕

宋·贺铸

新巢故国两依依，似与春华秋叶期。

雨霁池塘得泥近，日高台榭卷帘迟。

秋千节后初相见，祓禊人归别有深意。

双侣多情拟凭杖，小牋封就碧云诗。

4.王维秋天的江有关诗句

空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

阴夏，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作 》

寒山转苍翠，如秋水日淙淙。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——王维《积雨辋川庄作 》

野老与人争席罢，海鸥何出此言更相疑。——王维《积雨辋川庄作 》

山中习静处朝槿，松下清斋折露葵。——王维《积雨辋川庄作 》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未换衣。——王维《秋夜曲》

柳色春草秋绿，渺渺长松夏寒。——王维《田园乐七首·其四》

银筝夜久热情无比弄，心怯空房怜惜归。——王维《秋夜曲》

荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》

铙吹发西江，秋空多碎声。——王维《送宇文太守赴宣城》

古木官渡平，春晨。——王维《送魏郡李太守赴任》

5.描写出秋叶的诗句

氤氲兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅青烟：可以形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

幸哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗若流风之回雪在远行，登山临水兮送将归

萧瑟：寂寞潇条的样子。燎栗：凄苦。若在远行：就像人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，秋风起兮白云飞兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然叹知音秋

榈庭：榈巷庭院。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢递新秋夕，亭亭月将圆

迢递：形容夜长。亭亭：远貌。

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

芙蓉：荷花。

南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

寒城：寒意已侵城关。眺：遥望。平楚：田中。苍然：草木繁盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃互相间。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

草低：衰草枯死。木下：树叶掉落下来。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁互相。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

秋声：秋天西风作，草木零落，多萧杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

维：语助词，无义。序：时节。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛乍起，秋水共长天一色

骛：鸟名，野鸭。如潮：落霞飞泻，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：盈盈秋水碧而日月无光，长空蓝而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，寒星日流泉

涧水：流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，雪纷飞红叶稀

这两句写深秋景色：溪水逐渐下降，白石露出，红叶飘零，所余不是太多。

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，野色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜深霜

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷此夜霜。薰笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门去尽寒山

唐·李白《赠庐司户》

雨色冬来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对这这个可以酣高楼

酣：自由自在地饮茶。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋景老梧桐

人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也中有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

6.王维诗山居秋暝描写环境秋天景色的诗句

王维诗山居秋暝描写秋天景色的诗句是：空山新雨后，天气晚来秋。

这首诗请写出了清新、幽静、恬淡宁静、秀丽的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨不久，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，雅韵情趣，自可令王孙公子徘徊流连陶醉其中，无法忘记世事。此诗以一“空”字领起，格韵高洁，为全诗商议一个空灵飘逸澄净的基调。全诗动静结合，相成，互相映衬。月照松林是静态，清泉荡漾是动态。前四句写秋山晚景之清幽宁静，五六句写浣女渔舟之喧嚷。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一个一点值得去爱注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云：“色韵清绝。”《唐诗解》：“雅兴淡中有致趣。”《唐诗矩》：“右丞本从工丽入，晚岁使之平淡，遂到天成。”《唐诗合选详解》王云翼云：“前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意要知道。”