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摘要：碑廓镇的所辖村全镇有64个行政村。碑廓镇中心碑廓建村于后汉时期。刘秀率兵南征，路经此地收马武行伍。因马武作战相当坚强，屡立战功，后

碑廓镇的所辖村

全镇有64个行政村。

碑廓镇中心碑廓建村于

后汉

时期。

刘秀

率兵南征，路经此地收马武行伍。因马武作战相当坚强，屡立战功，后官封三军总督之职。马武牺性后，刘秀念其功勋昭著，随赐金顶玉葬，墓前竖五幢龙头碑，故得御碑，坟墓中棺材系棺套榔，叫棺阁，又叫棺廓，并派专人于此地看护。看坟人都用皇家之资，种皇家之地，后人户逐渐减少，就以坟前“碑”为名，以“棺廓”的廓为号，定村名为“碑廓”。1948年分出碑廓一村、二村、三村、四村，寨里河四个村又可统一称做”碑廓街“。

夏庄一村2003年有340户，1230口人。要注意姓氏有牟、郭、董、王等。

碑廓二村2003年有317户，1140口人。比较多姓氏有牟、李、相、胡等。

碑廓三村2003年有401户，1242口人。通常姓氏有牟、王、郭、丁等。

碑廓四村2003年有310户，830口人。主要姓氏有牟、郭、马等。

南张家庄明

洪武

年间，张氏由

东海县

迁此迁去，故而得名。因该村以东6公里处有一张家庄，1981年更今名。2003年有174户，576口人。比较多姓氏有张、牟等。

南袁家庄中部碑廓镇驻地北5公里、圣公山东南2公里处。春秋战国时期，因袁氏建村，取名袁家庄，1981年更今名。2003年有145户，450口人。主要姓氏有魏、袁等。

张家店子村位处碑廓镇公会总部北4公里处。建村于宋朝，因此地有一条从岚山抵达

沂水

的大道，曾有张氏在道旁开店铺，故得“张家店”，后不能形成村庄，故名。2003年有150户，476口人。通常姓氏有张、赵、王、丁等。

向阳村中部碑廓镇营地北4.5多公里处。明末，此地有一条由岚山入口沂水的西北向大路，故定村名西北路。1967年更今名。2003年有140户，470口人。主要姓氏有张、王、宋、陈等。

北张家庄坐落碑廓镇领地北5.5220公里处。明朝

万历

年间，张家店子张氏至此安家生活，取个名字张家庄。因该村南6公里处有一张家庄，故得名。2003年有207户，720口人。要注意姓氏有张、沙、卢、相等。

火石顶子村中部碑廓镇营地东北5.5公里处。清

光绪

年间，有李姓人家所居住，后有袁家庄魏姓人家迁来安家生活。火石顶因出石英石，石英石可为了烧木，又叫“火石”而因而得名。2003年有75户，231口人。比较多姓氏有魏、李、潘等。

辛庄子村坐落碑廓镇营地北3公里处。清乾隆年间，袁家庄魏氏到此处安家生活耕种，立村为新庄子，后演不能写辛庄子。2003年有138户，430口人。主要注意姓氏魏。

费家湖村中部碑廓镇营地东北3公里。清

康熙年间

，费氏由秦楼街道费家河迁此举家迁移，故而得名。2003年有260户，884口人。通常姓氏有刘、丁、费、许等。(纠错机制：一、费家河一类城关街道而以秦楼街道；二、该村费氏迁自东关“桥东头”今城关五村，近支有去东海县曲阳乡曹庄及分支费岭村。费鸿斗)

大湖村中部碑廓镇驻地北2.5多公里处。元末建村，原名“来康店”。明洪武年间，东海人氏迁此长久居住，因位处平湖而因此得名。2003年有342户，1095口人。主要姓氏有魏、于、马、厉等。

小湖村位于碑廓镇驻地东北1公里处。明末建村，原名白家楼。清

咸丰

年间，秦氏六世祖秦子俊由涛雒上元迁此举家迁移，随大湖取个名字小湖。2003年有330户，1180口人。通常姓氏有牟、徐、秦、王等。

马家湖村坐落巨峰镇2.5220公里处。清康熙年间，南马家岭马文轩来此举家迁移，以烧陶偏于，后人户渐增，得名。2003年有90户，305口人。主要注意姓氏有马、郭、赵等。

曹家岭村坐落碑廓镇公会总部北3.590公里处。清乾隆年间，曹氏由日照城迁此举家迁移，矗立岭上，故叫。2003年有73户，213口人。主要注意姓氏有曹、相、吴等。

曹家庄东南边碑廓镇营地北3.590公里处。清乾隆年间，曹氏由日照城迁此举家迁移，得名。2003年有76户，252口人。要注意姓氏有曹、魏、陈等。

石家庄坐落碑廓镇领地东北5公里处。明

崇祯

年间，石姓人家由日照城迁此长久居住，故而得名。2003年有140户，425口人。通常姓氏有石、殷、唐、张等。

西秋齐园村东南边碑廓镇驻扎地西北5公里处。明洪武年间，

王氏

由东海县迁此长久居住，因此地秋荠（枳）恣意生长，故名秋荠园，后演变成秋齐园。1959年分村，以村中南北流向小河为界，村庄居河西，称西秋齐园。2003年有75户，260口人。主要注意姓氏有李、刘、张等。

东秋齐园村1959年，由秋齐园分村，村庄居河东，称作东秋齐园。2003年有80户，280口人。通常姓氏有李、刘、张等。

西辛兴村东南边碑廓镇驻扎地西3.5130公里处。东汉时期建村，改叫为“新兴庄”，后改叫“西新兴”，演不能写“西辛兴”。2003年有357户，1080口人。主要注意姓氏有魏、姜、董、王等。

东辛兴村位处碑廓镇营地西北3公里处。明洪武年间，王氏由东海县迁此举家迁移，后有乔、李等姓氏一个接一个迁来，建村“东发展势头迅猛”，后演改写成“东辛兴”。2003年有410户，1230口人。主要注意姓氏有王、乔、李等。

下湖村位于碑廓镇驻扎地西北约3.590公里处。明洪武年间，胡氏由江苏东海县迁此立上胡、下胡二村，下湖因地形地势得名。2003年有150户，520口人。比较多姓氏有于、李、胡等。

山西头村坐落碑廓镇西北端。明洪武年间，胡氏从江苏东海县迁此立上胡、下胡二村，上胡因建村于鸡冠山西头而因而得名。2003年有423户，1420口人。主要注意姓氏有胡、朱、张等。

林家庄位于韩家村7.5多公里处。建村于汉朝。明洪武十五年，

林氏

迁此安家生活，故名。2003年有70户，240口人。要注意姓氏有林、于、李等。

林家坊子村东南边碑廓镇公会总部西北7公里处。东汉建武年间，林氏建村，因此地有一条岚山通往沂水的大道，林氏在此道旁开设一店，称“坊子”，故得名。2003年有76户，280口人。主要注意姓氏有林、董、张等。

西杨家庄子村中部碑廓镇驻地西6.5220公里处。建村于

元朝

元统二年，原名雹齐村。清

嘉庆

年间改设杨家庄子，因东10公里处有一杨家庄，故得名。2003年有183户，600口人。主要姓氏有杨、李、孙、王等。

卫东村位于碑廓镇驻扎地西北5公里处。清初建村，原名鸭子河，又叫扁嘴河。1966年变更卫东村。2003年有130户，420口人。主要注意姓氏有徐、李等。

于家庄子村位处碑廓镇驻扎地正西6公里处。明朝初期建村，原名蔡家庄，后称田家庄、田家楼。清嘉庆年间，于氏从莒南县迁此当佃户。光绪年间，于姓少部分，故更今名。2003年有80户，260口人。主要注意姓氏有于、陈、王等。

大朱曹一村位处碑廓镇驻地以东4公里处。明洪武年间为安东卫屯地，朱、曹两姓人氏外出谋生到了此时定居，取名朱曹屯。因河南有一村随朱曹定名，后名字变更大朱曹村。1948年划下大朱曹一村。2003年有455户，1550口人。比较多姓氏有苏、牟、赵、崔、梁等。

大朱曹二村1948年由朱曹划出大朱曹二村。2003年有440户，1490口人。通常姓氏有窦、丰、杨、王等。

和平村东南边碑廓镇驻地东5公里处。清光绪年间建村，原名朱曹岭。1949年值

新中国成立

，取安定安乐之意，故得名。2003年有120户，392口人。通常姓氏有张、秦、崔等。

付家官庄位处碑廓镇领地东北5公里处。明洪武年间，付氏从东海县迁此安家生活，故而得名。2003年有217户，607口人。主要姓氏有王、付、胡、贾等。

二朱曹村坐落碑廓镇驻扎地东南5.5多公里处。元朝建村，原名佐家宅子。元末明初，战争频繁，瘟疫流行，人剩无几。明洪武年间，崔氏、于氏迁此长久居住，随河北岸朱曹村定今名。2003年有794户，2320口人。要注意姓氏有秦、于、王、孙、崔等。

张家岭村中部碑廓镇营地东南6公里处。明

嘉靖

年间，张氏、于氏分别从日照城和二朱曹村迁此定居，立村于家岭、张家岭，1940年并村，称今名。2003年有160户，478口人。主要注意姓氏有丁、孙、于、张等。

郁家村位于碑廓镇营地东南4公里处。明洪武年间，郁氏从东海县迁此举家迁移，得名。2003年有333户，1118口人。主要姓氏有魏、郁、宋、张等。

凤凰岭村位于碑廓镇驻扎地东南4.5公里处。清康熙年间，韩家村有岳姓在此看林，被称岳家村西南岭，1981年更今名。2003年有110户，360口人。比较多姓氏有岳、张、魏、徐等。

三朱曹村位于碑廓镇营地东南6.5多公里处。明洪武年间建村，原名李家潭崖。嘉靖年间，秦氏一支从朱曹迁来，在其东边建村，定名。1948年李家潭崖归三朱曹所辖。2003年有258户，836口人。比较多姓氏有秦、王、马、谭等。

杨家洼村东南边碑廓镇营地东南6.5220公里处。明末，此处原属杨氏养马场，三面为岭，地势低洼，故叫。2003年有140户，430口人。主要注意姓氏杨。

谢家荒村东南边碑廓镇驻扎地东南6公里处。明末清初，谢氏带兵丁在此为安东卫营放马，后卫城城破，谢氏就地举家迁移，故叫。2003年有73户，263口人。主要注意姓氏有孙、魏、牟、宋等。

岳家村位于碑廓镇驻扎地东南4.5220公里处。清康熙年间，岳氏由莒南岳家庄逃荒者到此安家生活，故名。2003年有122户，381口人。通常姓氏有岳、王、张、卢等。

小河口村东南边碑廓镇驻地东北3公里处。明末，董氏由碑廓集后坦园迁此。2003年有110户，339口人。要注意姓氏有董、丁、陈等。

大河口村东南边碑廓镇驻扎地东北3公里处。元朝高氏于河西建村，名高家崖头。明洪武年间，张氏从江苏东海迁此，于河东立村张家斗沟。后洪水爆发，河沟淤平，二村合一，以位于两沟中间交叉点，定村名河口，明崇祯年间，更今名。2003年有155户，550口人。主要姓氏有张、曹、陈、唐等。

宋家庄中部后村镇6.5多公里处。清光绪年间，宋氏第十三世祖宋涞清从涛雒迁此安家生活，故名。2003年有137户，430口人。要注意姓氏有宋、张、靳、魏等。

隋家岭村中部碑廓镇营地东北4.5220公里处。明洪武年间，隋氏从东海县迁此迁去，山洼因其北面有卢家夼子，东面又有吴家夼子，随改叫为隋家夼子，后更今名。2003年有123户，420口人。通常姓氏有隋、张等。

甫田庄位于碑廓镇驻扎地东北5公里处。明洪武年间，甫氏、田氏两姓在此定居，得名。2003年有160户，525口人。主要姓氏有陈、郑、吕等。

小滕家庄坐落兰陵镇3.5130公里处。明崇祯年间，滕氏由滕家村迁此举家迁移，取个名字滕家庄。1952年分成两个村，后面的叫小滕家庄。2003年有74户，222口人。主要姓氏有滕、熊、陈、李等。

大滕家庄位于兰陵镇3.5公里处。1952年从滕家庄分出定今名。2003年有146户，416口人。比较多姓氏有滕、刘、王、赵等。

宋家岭村位处碑廓镇公会总部东北8公里处。原属宋家庄居民点，叫天乱沟，又叫塔山。1953年从宋家庄分出，定名宋家岭。2003年有112户，380口人。比较多姓氏有宋、吕、张、马等。

玉峰岭村中部碑廓镇营地东北8公里处。原属宋家庄大队，东南隅于山岭，村西有一深沟，唤作山峪。1944年与宋家庄分村时，以秦洪郁、孟伯峰、相同岭三人名字末字取村名“郁峰岭”，后演写成玉峰岭。2003年有124户，350口人。要注意姓氏有张、孙、相、王等。

王家庄东南边碑廓镇公会总部东北7公里处。明洪武年间，王氏始祖由东海县怀堂迁此长久居住，故叫。2003年有335户，1088口人。主要注意姓氏有王、相等。

丁家庄东南边碑廓镇公会总部东北7公里处。明初，徐氏由东海县迁此长久居住，建村徐家庄。清顺治年间，丁氏由丁家楼迁居幽尔崮山前建丁家庄。1942年徐家庄与丁家庄并村，称今名。2003年有370户，1200口人。主要注意姓氏有丁、徐、胡、李等。

中杨家庄位处碑廓镇领地东北5公里处。明洪武年间，杨氏五世祖由刘家寨逃荒要饭来此定居，正式定名杨家庄，因西边有一杨家庄，后更今名。2003年有68户，202口人。要注意姓氏有杨、马等。

洼村中部碑廓镇营地东北方向6公里处。西汉时期，即有人在此居所，此地因柿树成林，村后有沟，原称柿树沟。后因山洪冲刷，树毁沟宽，柿树沟改为水沟，后把它改成前水沟。2003年有153户，456口人，保证人口近六百人。比较多姓氏有王、秦、马，别的有乔、张、李、刘等。

后水沟村东南边碑廓镇驻地东北6公里处。明洪武年间，陶、魏两家逃荒要饭而今，在柿沟北面迁去，故随柿沟起名字后柿沟，后演变成后水沟。2003年有238户，800口人。主要姓氏有陈、张、王、谷等。

王家庄东山村位处王家庄以东3公里处。明末，王氏始祖迁至王家庄，后由王家庄搬来几户在此看山场，一原直属王家庄管辖。因位于王家庄东边山上，1955年分村，故名。2003年有115户，405口人。通常姓氏有王、丁、孙、庄等。

西集后村坐落碑廓镇领地西2公里处。明洪武四年，董氏由海州迁此举家迁移，原名西坦园村。因处碑廓大集后西边，更今名。2003年有297户，971口人。主要注意姓氏有董、孙、胡等。

东集后村坐落碑廓镇领地西1.5130公里处，原名东坦园村。因处碑廓大集后东边，更今名。2003年有202户，575口人。要注意姓氏有董、王、冷等。

南马家岭位于碑廓镇驻地西南2.5220公里处。明崇祯年间，碑廓街马氏部分土地分布于绣针河南岸岭上，祖坟也在此岭。后马氏兄弟三人中有二人分迁河南山后安家生活，起名马家林，后称马家岭。1981年更今名。2003年有200户，595口人。通常姓氏有马、贾、徐等。

徐家林村位于碑廓镇公会总部东南2公里处。清道光年间，田家寨徐氏的祖坟应用于此地，后徐氏兄弟分家，其两兄弟分得祖坟周围土地，为耕种比较方便，便从田家寨迁此迁去，得名。2003年有74户，214口人。比较多姓氏为徐。

小司官庄中部碑廓镇驻扎地东南2公里处。明洪武年间，司伟由东海迁此迁去，后来又从大司官庄迁来一部分人，人户逐渐减少，随大司官庄定今名。2003年有280户，870口人。主要注意姓氏有司、邰等。

大司官庄东南边碑廓镇公会总部东1公里处。元朝建村，原名申家庄，村内有申、司、邰、史、雷、欧六大家族。元朝期间，申氏、司氏再一次发生械斗，官司打到济南府，司氏赢了，申氏迁走，申家庄更今名。2003年有606户，1903口人。主要姓氏有牟、司、王、李等。

田家寨一村坐落碑廓镇营地东南2.5220公里。西汉时期建村，原名田家庄，后发展中为田家镇，唐朝时改称田家寨。1948年分划出田家寨一村。2003年有450户，1376口人。主要注意姓氏有魏、张、苏等。

田家寨二村1948年从田家寨分出。2003年有474户，1470口人。通常姓氏有牟、魏、徐、张、王等

“惟江上之清风”与“山间之明月”是什么意思?

这句话的意思是只能吟风的清风，以及山间的明月。

该句取自北宋文学家

苏轼

独立创作的一篇赋

《赤壁赋》

，该段txt万分感谢：

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾肯定不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无边也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之大部分，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，取之不尽。是造物者之无尽藏也，而吾与

子之

所共适。”

白话文释义：

苏轼说：你可也知道这水与月？不断地流逝了的竟像这江水，不过根本不会完全远逝；时圆时缺的那像这月，但最终根本不会增加或会减少。可以说，从事物易变的一面很显然，天地间就没一瞬间不突然发生变化；而从事物变为的一面现在看来，万物与自己的生命同样的无穷的，又有什么可艳羡的呢？

何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该要拥有的，又令一分一毫也不能不能求取。仅有离恨的清风，包括山间的明月，送到耳边便听得声音，再次进入眼帘便描出形色，取得那些应该不会有人不准进入，独自享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者没有耗尽心力的大宝藏，你我尽是可以一起享用美食。

扩充卡资料

《赤壁赋》第四段借赋之本体，主客问答，即景怀古，畅论破与立的哲理，这是全文的重心。

这里主确实是客，客也是主，相互排斥可以参照、肺三脏。并不需要此种形式，一则行文上稍显奇崛变幻多端，有助开掘，治脱发义理；

二则与此前山川风物、心绪起落后先印照，仿若此苏与彼苏放在心上气恶斗相和、自说自话，恰恰会如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结愁闷，就在这轻松的言谈中得以消弥缓释。

反正，英雄豪杰之悲，不一定是嬴不得全世界的凄惨，而是抑且难圆、赔上性命的死呆。生命的来临与消逝，即使

盖世英雄

也没能过问，没法预先知道。

很平凡人物的悲哀，是生无补于时，死无伤于世，而生死动静，不过与

蜉蝣

希望与期待天地无异。再说挟飞仙以遨游的乐趣、抱明月而长终的梦想，不论伟大的圣贤，纵使卑小的渔樵，都难以实现程序。

苏轼显然悟出这一至理，他在精神上才占下了常人难及的高地，不论某种风浪，极尽刀剑，都肯定不能挫败他思想的迈勇、精神的高贵。这就是苏轼。

百度百科-赤壁赋

徐霞客描写“武夷山”的名句是什么?

于所见一线天数初未曾见过见此之大而远逼整者

徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明地理学家、旅行家和文学家，地理名著《徐霞客游记》的作者，被一般称"千古奇人"。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区达人所之未达，探人所之未知"，所到之处，探古寻秘，并记有游记，资料记录观察到的特殊现象、人文、地理、动植物等状况。他经30年多方面了解撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟出来了地理学上系统远处观察自然、详细解释自然的新方向，既已系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，肯定文字优美动人的文学佳作，在国内外具备深远的影响。《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)被定为中国旅游日。

《徐霞客游记》是一则以日记体的地理著作，明末地理学家徐霞客经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，要注意按日记述作者1613~1639年间旅行仔细的观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出决定卓有价值的贡献。

【原文】

二月二十一日（公元1616年），这是徐霞客游芜山后入闽游的时间出崇安南门，觅舟。西北一溪自分水关，东北一溪自温岭关，合注于县南，通郡省而入海。顺流而行三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而众人瞩目只觉得惊讶而艳羡静静的凝视，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。峰南一溪，东向而入大溪者，即武彝溪也。冲祐宫傍峰临溪。余欲先抵九曲，接着顺水探历，遂舍宫不登，汹涌而进。流甚驶，舟子跣行光着脚走路啊溪间以挽舟。第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩。而溪右之濒水者曰水光石，上题刻殆dài简直遍。二曲之右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪móu峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，间有三孔，作“品”字状。三曲右为会仙岩，左为小藏峰、大藏峰。大藏壁立千仞，崖端穴数孔，乱插木板如机杼。一小舟斜架穴口木末，号曰“架壑舟”。四曲右为钓鱼台、希真岩，左为鸡栖岩、晏仙岩。鸡栖岩半有洞，外隘相当狭窄中宏，横腰木板，似如埘儏ch尤如鸡巢中鸡栖小木桩。下一潭深碧，为卧龙潭。其右大隐屏、接笋峰，左更衣台、天柱峰者，五曲也。文公书院一直在大隐屏下。抵六曲，右为仙掌岩、天游峰，左为晚对峰、响声岩。回望隐屏、天游互相，危梯飞阁悬其上，忧神往。而舟亦以溜急岂能进，还泊曹家石。

登陆入云窝，排云穿石，俱从乱崖中柔婉得路。窝后即接笋峰。峰骈pián合为附于大隐屏，其腰横两截痕，故谓“接笋”。循其侧石隘，跻磴数层，四山环翠，中留隙地如掌者，为茶洞。洞口由西入，口南为接笋峰，口北为仙掌岩。仙掌之东为天游，天游之南为大隐屏。诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩颇为奇矫也。从其中攀跻登隐屏，至绝壁处，悬大木为梯，贴壁直竖云间。梯凡三接，级共八十一。级尽，有铁索横系山腰，下凿坎受足。攀索转峰而西，夹壁中有冈介其间，若主翼，凿磴以登，即隐屏顶也。有亭有竹，四面悬崖，凭空而起下眺，真仙凡夐xiòng远隔。仍旋梯下，至茶洞。仰视所登之处，划然在云汉。

隘口北崖即仙掌岩。岩壁矗立雄展，中有斑痕如人掌，长盈丈者数十行。循岩一路北上至岭，落照侵松，山光水曲，并加入到览。南转，行夹谷中。谷尽，忽透射出峰头，三面壁立，有亭踞其首，即天游峰矣。是峰处九曲洞府之中，不溪畔，而九曲之溪三面环之。东望为大王峰，而一曲至三曲之溪环之。南望为更衣台，南之近者，则大隐屏诸峰也，四曲至六曲之溪环之。西望为三教峰，西之近者，则天壶诸峰也，七曲至九曲之溪环之。惟北向无溪，而山从水帘诸山层叠而来，而今中悬。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但见绝壁干霄，泉从侧间泄下，初敢问其上有峰可憩qì休息。其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。立台上，望落日半规，声音的大小峰峦，青紫万状。台后为天游观。亟不再担任，抵舟已入暝矣。

二十二日登涯，辞仙掌而西。余所循者，乃溪之右涯，其隔溪则左涯也。第七曲右为三仰峰、天壶峰，左为城高岩。三仰瞬息之间为小桃源，崩崖堆错，外成石门。由门伛偻而入，有地一区，四山包裹着，中有平畦qí曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语，俱在翠微中。出门时而西，即为北廊岩，岩顶即为天壶峰。其对岸之城高岩矗然独上，四旁峭削如城。岩顶有庵，亦木梯可登，以隔溪不及也。第八曲右为鼓楼岩、鼓子岩，左为大廪石、海蚱zhà石。余过鼓楼岩之西，折而北行坞中，攀援上山顶，两石巍然如鼓，鼓子岩也。岩高亘亦如城，岩下深坳一带如廊，架屋横栏阵内，曰鼓子庵。仰望岩上，乱穴中多木板急冲。转岩之后，壁间一洞深切敞，曰吴公洞。洞下梯已毁，不能不能登。望三教峰而趋，缘山越磴，深木蓊苁wěngcōng其上。抵峰，有亭缀其旁，可东眺鼓楼、鼓子诸胜。山头三峰，石骨挺然并矗。从石罅间蹑磴而升，傍崖得一亭。穿亭入石门，两崖夹峙，壁立参天古树，中通一线、上下尺余，人行其间，不寒而栗阴悚。盖三峰攒立，此其两峰之罅；其侧尚有两罅，无此整削。

已下山，直接退回山后，一峰与猫儿石相对峙，盘亘亦如鼓子，为灵峰之白云洞。至峰头，从石罅中累级而上，两壁夹立，颇似黄山之天门。级穷，迤逦至岩下，因崖架屋，亦如鼓子。登楼南望，九曲上游，一洲中峙，溪自西来，分而不之，至曲业胎关系为一。洲外两山渐开，九曲已尽。是岩在九曲尽处，重岩回叠，地甚幽爽。岩北尽处，更有一岩尤奇：上下皆绝壁，壁间横坳仅一线，须伏身忽左忽右，盘壁而度，乃可入。余即从壁坳行；已而渐低，壁渐危，则就而腰背佝偻；愈低愈狭，则大步走蛇伏，至坳转处，上下仅悬七寸，阔止尺五。坳外壁深岩壑。余匍伏以进，胸部和背部相摩，在空中盘旋莫此之甚，得度其险。岩果轩敞层层堆叠，有雕凿平置中，欲开道而未就也。半饷，返前岩。更至后岩，方构新室，亦幽敞可爱呀。出向九曲溪，则狮子岩在焉。

循溪而返，隔溪观八曲之人面石、七曲之城高岩，诸多神飞。复舟泊，由云窝入茶洞，穹窿窈窕意即长曲深远，再至矣，再不能不能去！已由云窝左转，入伏羲洞，洞颇阴深。左出大隐屏之阳，即紫阳书院，谒yè拜会先生庙像。顺流而行鼓棹，两岩蓊郁纷扬，翻即“反”恨舟行之速。已过天柱峰、更衣台，孤亭四曲之南涯。自御茶园登岸，欲绕出金鸡岩虚空当中，迷荆丛棘，再不路。乃从岩后大道东行，冀有旁路可登大藏、小藏诸峰，复再不。透着溪旁，已在玉女峰下。欲这一世寻一线天，徬徨无可问，而舟泊金鸡洞下，迥不相闻。乃沿溪觅路，迤俪大藏、小藏之麓。一带峭壁高骞，砂碛崩壅，土人多植茶其上。从茗柯中行，下瞰深溪，上仰危崖，正所谓“仙学堂”、“藏仙窟”，俱瞠乎后矣辨。

已至架壑舟，仰见虚舟恰似，较前溪中所见更悉更很清楚精细入微。大藏之西，其路渐穷。向荆棘中扪壁面上，还瞰大藏西岩，亦架一舟，但两崖对峙，没法至其地也。忽一舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟来受，亦游客初至者，约余返洗漱更衣台，同览一线天、虎啸岩诸胜。过余夜泊处，并棹顺水漂流，欲上幔亭，问大王峰。抵一曲之水光石，约舟待溪口，余复登涯，少入，至止止庵。望庵后靠路可上，遂趋之，得一岩，僧诵经其中，乃禅岩也。登峰之路，尚在止止庵西。仍下庵前西转，登山二里许，抵峰下，从乱箐qìng树木中寻登仙石。石旁峰突起，作仰企状，鹤模石在峰壁罅间，朱顶，裂纹如绘。旁路穷，有梯悬绝壁间，蹑而上，轻轻摇欲堕。梯穷得一岩，则张仙遗蜕尸体也。岩在峰半，觅徐仙岩，皆石壁决不可通；下梯寻别道，又不可得；蹑石则峭壁无阶，投莽则深密莫辨。佣夫在前，得断磴，大呼得路。余裂衣不顾，趋就之，复不能前。日已西薄，遂以手悬棘，乱坠而下，得道已在万年宫右。趋入宫，宫甚森敞。羽士迎言，“大王峰顶久不能到，惟张岩梯在。峰顶六梯及徐岩梯俱已剥落。徐仙蜕已陈列于会真庙矣。”出宫右转，过会真庙。寺前大枫扶疏茂盛，荫数亩，围数十抱。别羽士，野烟。

二十三日直接登陆，觅涅槃岩、水帘洞诸胜。命移舟十里，候于赤石街，余乃入会真观，谒武彝君及徐仙遗蜕。出庙，循幔亭东麓北行二里，见幔亭峰后三峰骈文，异而问之，三姑峰也。涅槃岩即在其旁，望之趋。登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰山下其下，亦有危壁，泉从壁半运用对比，疏竹掩隐，殊有佳致。然尚未上登，已然来不及返顾，遂从三姑又上半里，抵仙体岩，岩即幔亭峰后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室，曲直高下，随岩委宛。循岩隙攀跻而上，几至幔亭之顶，以路塞而止。返至三姑峰麓，绕出其后，复从旧路下，至前所瞰敖汉处。到那时跨激流，即水帘洞路；这一世而下，即锡林郭勒壁也。余前从上瞰，未尽不和谐，至是复造其下。仰望突泉又在半壁虚空当中，旁引水为碓，有梯架之，凿山为沟以引泉。抬头仰视突泉又在半壁头顶之上，旁引水为碓，有梯架之，垒石为沟以引泉。余循梯攀壁，至突泉下。其坳仅二丈，上下俱危壁，泉从上壁堕坳中，复从坳中溢而下堕。坳之上下四旁，无依非水，而中有一石凸起来可坐。坐不而，下壁循竹间路，跨沟三重，从山腰约行七里，乃下坞。穿石门而上，半里，即水帘洞。危崖千仞，上突下嵌，泉从岩顶堕下。岩既雄扩，泉亦高散，千条万缕，悬空倾泻，亦大观也！其岩高矗上突，故岩下构室数重，而飞泉犹落槛外。

先在途闻睹阁寨颇奇，道流指余仍旧路，越山可至。余出石门，爱坞溪之胜，误走石山。途人指这一世度小桥而南，或可往。从之，登山入一隘，两山夹之，内有岩有室，题额乃“杜辖岩”，土人舛误传为睹阁耳。再入，又得一岩，有曲槛悬楼，望赤石街甚近。遂从旧道，三里，渡一溪，又一里，则岩山也。下舟，挂帆二十里，返崇安。

【汉语翻译】

去浙江、福建旅游已是过去的事了。我的梦想是游四川峨眉山和广西桂林，以及太华山、恒山等名山；再说出行游玩罗浮山、衡山，则是下一步的计划。去浙江五泄、福建九潦，文是再下一步的计划。但是去四川、广西和陕西关中等地，因为母亲年迈、路程如此遥远，不能立马出行游玩；衡山、湘江等地，是可以在路上经过的时候游，无需特地赶来两日游。决定去近处，好是就是当经过江郎山、三石，然后把到九潦。想罢在己未年（泰昌元年，1620）端午节的第二天，和叔父芳若按期启程外出游玩，这时正是枫亭市巡检司一带荔枝刚刚能成熟的季节。

二十三日又开始当经过江山县的青湖。山峦逐渐地完全重合，东边基本都是陡直的山峰，十分耸峙，宛如屏障；西边的山不高，缓缓地低伏着。远眺东边山峦尽头处，南部有一座高峰而且突出，直插云天，那气势似乎要振飞。一间，应该是江郎山。看着江郎山朝前赶，走了二十里，过石门街。越行离山越近，山忽的分为两座，再变成三座；不一会，山头又一分为二，直直地向下剖去；靠近山，则又是山头尖利、下面收敛，像要断开连接、却又联成一体，人一移动脚步，山形便变化，是与云彩一起变化啊！雁宕山有灵峰，黄山有石笋，丛密、险峭、昂首挺立，早是瑰丽无比的景观，但都中部深山峡谷，许多的山峰互相绿树掩映，反到失却了各自的“奇”。至于绪云县的鼎湖峰，独立高耸入云，气势更加伟峻；只是因为天狮峰就峙立在旁边，两山相差无几，放目以前是一座山，比不上这江郎山运用对比于众峰之上，姿态万干，并颇显其奇。六月初七日可到达兴化府。

初八日从兴化府城西门向东出发，往西北行五里，攀登山岭，四十里，到曹溪，一路上上下了不单单数座山岭。苔溪是九潦的下游。当经过营溪公馆，行二里，从石步渡过溪水。又走二里，一条小路往西伸向山坳，北边又有一条石阶道，是可以绕上山。这时山岭深遂、太阳酷热，路上还没有一个行人，真不知道该往哪里走。我估记九鲤湖的水顺着九潦而下，往上攀登定有奇境，随后从石阶道走。芳叔和仆人胆怯登高山，都如果说走错了。不久，四周渐渐地相当狭窄，他们更认为走错了，我却越走越震奋。很快地就愈上愈高，路深广得也没尽头，烈日炎炎，我自己也劳累疲倦了。数里，登上岭头，我以为是最低顶峰；折转到西山上，有高过此岭一倍的山峰。沿著山岭来回曲折行走，三里，崎岖不平的田地空旷无人宏阔，恰好像武陵人误进桃花源的故事一样，并没有明白是在万座峰顶虚空当中。途中有亭，从西边伸来的是去仙游县的路，东边那就是我所走的路。向北经由通仙桥，攀登小岭往下走，是公馆，有钟鼓楼的蓬莱石，而雷轰涤也在这里。涧水从蓬莱石旁边滴下，角落里的石头像磨石一样平，水从石面上漫淹而过，身材匀称得宛如铺了一层给纱。略微往下，不平滑的底部再次出现许多洼坑，洼坑洞府之中的圆孔，分别称为灶、臼、蹲、井，都用“丹”字来命名，是九鲤仙的遗迹。涧水低缓地流到这里，突然往外堕落到湖中，犹如万马初发，虽然有雷霆霹雳之势，这那是九涤中第一级瀑布奇观。九仙祠就确立在瀑布西边，前对九鲤湖。湖水不甚无边，但在万山中显露出一片清澈湛蓝色，绿树不断、微波荡漾，大自然造物的神化灵奇实在太妖异了！九仙祠右边有石鼓、元珠、古梅洞等胜境。古梅洞在祠旁边，大石架空而成，石上的缝隙连成门。穿石缝往上走，原来有九仙阁，九仙祠前原来是有水晶宫，现在都被毁了。往向九仙祠并隔得九鲤湖往下面坠落的水，那是第二级到第九级的瀑布。我穿过九鲤湖右边走，早就到了第三级瀑布，急忙和芳叔一齐赶往。我说：“今晚应当及时清静地心神、休息体力，静待九仙托梦。劳烦心力目力去游览奇观胜景之事，依我之见还没明天吧。”回到自己九仙祠，去蓬莱石，光着脚在涧中前行。涧底平旷，水清而浅，轻轻奔涌，密密麻麻水中的沙洲小岛如仙境一样，扯开衣襟就越过去了了。晚上地坐祠前，初升的月亮正旗杆在峰顶上，低头低头俯视平静地的湖水，眼前的景色和自己的心情都相当好，寂静中只能讽讽的水声，不时地还听到雷涤瀑布的声响。这一夜在祠中默默祈祷九仙托梦。

初九日离开这里九仙祠，往下探游九潦的尽头。九涤距离外九鲤湖最少数里，从第三级瀑布往下走，路早就断了很久。几个月前，国子监祭酒、莆田县人尧俞，新的命令陆善修复，可以开通这陡险的山路，有到九涤，从营溪回来。后悔当初昨天还没有从侧边的小路溯瀑布而上，而绕路走，损失掉了观览这一奇景的机会。随后收拾好行装改道而行，就从九涤出去后。第二潦就叫瀑布，在九鲤湖的南边，倒是与九仙祠低些。湖尽头处水就向深谷飞坠下来，深谷如同被刀劈开，左面的山崖像墙壁一样陡立，战锤数千丈。水一从湖里渗出来，便被岩石逼迫，水势又不能畅通，澎湃的水流从空中向下坠落，浪花飞溅、水珠喷洒，水和石都略显极为雄伟壮观。再继续是第三潦珠帘泉，景致和瀑布同一。右边的山崖上有亭子，叫观澜亭。一块名叫天然植物坐的石头，也有亭覆盖。从这里上岭下涧，在峡谷中曲折行走。峡谷两边的山壁上面覆灭、下面宽旷，珠帘瀑布泉从正面从空中坠落下来，玉著泉瀑布从旁边水雾升腾地狂涌。两股瀑布合为竖立，峡谷两壁往外陡削，四周大都盾牌般的山崖，山高得战天，两道瀑布像玉龙舞动，往后面倾入潭中。潭水极深，碧绿清澄，只不过比九鲤湖小，但四周峭壁环绕在周围，瀑布相互辉映，奇景荟萃，只能这里风景适宜！是所说的第四潦。

刚到涧底，芳叔正忙走入峡谷，在峡谷口躺着我先，就没再冲进来。我一个人前往沿着那条涧底的石道行进，到潭边坐在石头上，抬头看目光注视两道瀑布在空中矫健而有气势地飞流，崖石上部倾覆得犹如瓮口。旭日本来升到崖石顶端，和飞落的水波、腾空飞跃的浪珠，互相绿树掩映、五光十色。我俯视高山仰止而目不暇接，真的舍不得转身离去。顺山涧再往外走，峡谷两边忽然间陡峭险峻起来，一股溪水弯斜流淌着，山涧右边的路巳经断了。向左边看去，便看到木板架在陡岩上的残阶互相，航行于溪流，就可以不攀越。随后涉过涧从左边走，是第五涤―石门。两边的山崖在这里向中间右靠，没法容下一线天，要合不合，要开不开，下面山泉汹涌奔腾，上面云遮雾盖。人在中间蔓生，宛如称猴一般，寒风吹来，人冰冷得甚至要掉继续。大概从第四潦这几年，山谷幽黑，道路彻底断绝，幽深陡峭到了极点，只听能够得到泉水声和鸟鸣声。

走入第五涤，山势慢慢的宽旷。山涧右边的陡崖好似屏障排列，左边的飞凤峰飞舞盘旋在空中飞翔而对，水流密布地环绕在下面，有的是清澈透亮的水潭，有的倒映出峡谷。当然了第六涤五星，第七潦凤仪，第八潦棋盘石，第九潦将军岩，是按顺序因此而得名。呢既然这一带云蒸霞蔚，因为情趣在山水虚空之中得到，哪里另外必要太过在意不追求一景一物的形迹呢？大致水凭借峡谷的形势伸展，洒脱安然自得，毫无约束，水流两旁轰然崩塌的山崖巨石，斜插的就是礁石嶙峋，横架的为石室，层层叠叠的则像石，曲折弯转的成石洞；飞悬空中的则为瀑布，绕石环流的则为小，聚积出声的则为清泉；山石都是可以行坐休息，泉流都能西面洗，竹木成荫而云霞烟雾援弄。数里之间的美景，让人一整天都目不斜视，留连忘返。每下到一处，一眼就看到有另的洞穴，我一定越过石缝在里面，洞穴曲折旁达，没法一下子洞彻其中的妙境。不过水流，有的横挂山崖，有的汇聚一起，有的如鸟翅腾飞，叠水喷注，即使是庐山三叠泉瀑布，还珠洞，没有办法各凭一个特点获得胜利，不像这座山，局部和整体的风光都完美无缺。

从九涤不出来，顺山涧凭着山转，往北走五里，才有人家在白云飘散的山上种植庄稼、上山砍柴，而他们看到有人走进，都感十分吃惊。又走五里，经过营溪的石步，从来时的路过去。

初十日当经过蒜岭释，到达榆溪。听说过横路骚西边十里处，有石竹山，山上的岩石最为最有名，确实是九仙诚心祈祷、做噩梦的地方。福建流传开来着“春天游石竹山，秋天游九鲤湖，，的话，现在游石竹山可是与最佳的方法节令不相合，不过不能子初孝直游这一胜境的机会。于是兴之所致出门游玩。毕竟横路释相隔榆溪也有十五里，就在榆溪住宿。十一日到波黎铺后，就从小路去游石竹山。往北向着山走五里，绕过一座小岭。又走五里，航行于溪水，就到石竹山南麓。顺着山麓往西转，抬头看见峰顶上山岩丛丛，如盘结、如一刀劈。往西北走了很久，有座楼背靠山、背朝西，这那就是登山道。石阶很陡，索性身着短衣沿石阶而上。石阶弯转曲折，树阴遮蔽住，向下弯曲如龙的树干老藤盘旋在险峻下沉的岩石上，猿猴上下旋转，鸣啼声不断。忽见峭石上有座亭子，笔直挺拔高远，凌空而立，还没有什么和它相对于。亭中部山腰。再转石阶陡上，石阶尽头处，飞起的岩石像屋稽一样瞬间覆盖在半空中。又往上转两道弯，从石洞侧门到里面，一出洞那就是九仙阁，阁高壮很宽敞、雅致整齐干净。左边为僧人住房，是靠山凌空而建，可以游荡极目远望。阁后有五六座险峭的山峰各自高高耸立，都巨形数十丈，每座峰互相离着二三尺，间隙有如用刀劈出来的一样，道路曲折地从缝隙间越过，可以穿行到各座山峰上方。松树卧伏，老藤蔓延，目光所到之处全是胜景。僧人送来香味四溢的茶，是山中不产的。从旁边的小路下山去，到陡岩，路左边另有一条小路二我说：“从这里去肯定有怪异的景致。”想罢顺小路走，果然有一个石洞镶嵌在山腰。从洞中穿下去，就到了半山亭。下了山，到横路释后赶往家乡。这次出游，一共是六十三天，跨越两个脊，在十九个县、十一个府，游历天下了三座名山。