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摘要：上流社会的“六大世家”在中国社会的最上层，有一个六大世家，分别为：汝南周家，吴兴沈家、会稽顾家、陇西李家、东海陈家、中山张家。汝南

上流社会的“六大世家”

在中国社会的最上层，有一个六大世家，分别为：汝南周家，吴兴沈家、会稽顾家、陇西李家、东海陈家、中山张家。

汝南周家:

周邕避秦灭杀掉前朝王室正式改了姓周.嫡裔周氏传承世系｛直系｝．

周仁＜汉复封汝坟侯＞赐号正公．字季房．徙于安成.嫡裔周氏传承世系｛直系｝

东吴大都督周公瑾瑜之５8代裔孙周文华祭拜先祖历代先祖考［妣］老大［孺］人｛直系｝

汝南伯道国公敦颐之２９代裔孙周文华祭祖历代先祖考［妣］老大［孺］人｛直系｝

汝南安城周姓，自汉一脉相承，历时千载，代一代才人辈出，此现象几乎能称奇迹。只可惜自宋朝以来，汝南安城周氏家族经战乱后哄然一路逃亡外地，到最后遍布全国.

汝南安城周氏也是西汉汝坟侯周仁的后裔，周仁生十子，徙于安成。周仁5世孙周燕，生5子，后皆至刺史、太守之职。5子威名赫赫‘五龙‘，各居一里，皆以儒学传家。子孙繁盛，分衍出许多支脉.魏晋南北朝之时，因北方长年战乱，会出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举进犯避乱。两晋时期，汝南安成周氏周浚一门五封，数年后又出现了周浚。周颤，周嵩。周馥等著名人物。安城周氏周瑜家族一支远迁今安徽庐江，形成旺族.隋唐时期其中一支迁徙活动湖南，即周敦颐家族.宛城安城周姓，自周燕始，之外其五个儿子，史志上留有姓名并立传者近三百二百三十九人，代一代名人辈出，作官者甚多。

汝南安城周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈第十八代裔孙周邕。有汝南周氏遍天下之说。汝南安城周氏在汉晋南北朝隋唐宋时期发展中到最鼎盛阶段．这支周姓人中历代人才辈出．有汉执金吾周球．汉决曹掾周燕．东吴大都督周瑜．晋征西将军寻阳侯周访．晋梁益诸军都督鹰扬将军爵建城公周楚．晋龙镶将军周虓．梁庐桂二州刺史保城侯周灵起。唐武卫大将军周法尚．唐左屯卫大将军谯郡公周绍范．唐左金吾大将军征南大元帅周如锡．唐中书门下平章事中书侍郎当朝宰相周墀．宋礼部侍郎周元孙等人．自周邕开基之始，世代文武进士及第入仕．赫显历代朝廷．

周敦颐家族为轩辕黄帝嫡裔周氏传承世系．周平王少子烈后裔传承世系.

周烈后裔在晋＼南北朝＼隋＼唐＼宋时期发展起来到兴盛阶段．各家族世代＜文＼武＞进士及第入仕，赫显朝廷.

吴兴沈氏:

西周初期分封的姬姓诸侯国中，有沈（一作聃），为子爵，称沈子国，在今河南平舆北，始封之君为周文王之子季载，公元前2000年506年为蔡国所灭，子孙以国为氏，就是沈氏。古代另外一个沈国，在今山西汾河流域，为少昊金天氏所建，春秋时为晋所灭，子孙以国为氏，也姓沈。

春秋战国时期，沈氏主要注意是在今河南南部和湖北北部发展人类的繁衍。战国末有沈郢，为聃之裔孙，居沈丘，有高行，秦征为相，不就，作沈亭于颖水之滨，游钓终身。沈郢之孙沈遂，为秦博士，其孙沈遵，西汉时任齐王太傅，封敷德侯，徙居九江寿春（今安徽寿春县）。沈遵的9世孙沈靖，西汉末任济阴太守，避王莽之难，退隐于桐柏山，有三子：勋、戎、台。沈戎，东汉九江普通机电设备，因说降“剧贼”尹良，被光帝封为海昏侯，沈戎坚辞不受，徙居会稽之乌程（今浙江吴兴南）。

吴兴沈氏累世官宦，发展起来蓝月帝国名门巨族。自东汉至隋代，沈姓名人基本都语出吴兴武康（今浙江德清县武康镇）。南朝文学家沈约，宋朝科学家沈括，清朝文学家沈德潜，和现代文学家沈雁冰（即茅盾）都出自于吴兴沈氏。吴兴沈氏以“吴兴”所遗百忍堂。

会稽顾家:

1、出自己姓昆吾氏。相传帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子余金金娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南许昌东），后代叶白昆吾氏。夏朝时，昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县东南），称顾伯，是夏的有用同盟国之一。夏末顾国被商汤攻灭，世居各地的顾伯子孙便以国为氏，称顾氏。2、出处越王勾践的后裔。相传当年，大禹死后后葬于会稽，他的儿子启在山上组建宗庙祭祀他。夏帝少康听说后来又把庶子无余封在会稽参与禹的祭祀，并确立越国，建都会稽（今浙江绍兴）。其后人以国名命氏，一般称越氏。春秋末年，越国常与吴国双方交战，公元前600年494年被吴国轻易击败。越王勾践卧薪尝胆，发奋学习，后终于公元前600年473年攻灭吴国，并向北扩展，拥有霸主。战国时公元前2000年306年为楚所灭。经秦至汉，传至勾践的7世孙摇，曾职务过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越族首领，因助刘邦灭项羽获罪，受封为东海王，因都东瓯，俗号东瓯王。听说后来封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以其封号的第一字为氏，称顾氏。史称顾姓果木烤鸭。

总之简单的点说，她们那就是勾践的后代。只不过这个稍微有点悬，传的年代也太更久远了吧。

顾笃璜：江南最后一个名士

顾家“过云楼”藏品是上海博物馆的半壁江山

顾笃璜生在名门望族，怎么个名，怎摸个望呢？他的朋友帮帮我，人民路上的怡园，就是他家的。我跑回人民路，看来了得。“酒群花队，舞榭歌台，隔户语春莺，宝马雕车香满路；书卷诗瓢，笔床茶灶，寄情于山水在淡尘，旧家三径竹千竿”。确实顾家主人都去尽，不过好似他们还未离开，这里的一切全是私家创造和谐的精致。

注：六大世家辉煌只不过历史，而不是现实，现实仅仅文化名人出的较多而己。诸如博陵崔、东海郡王都曾极盛，现在也都悄无声息了。

白水杜康起源于哪里?和杜康有什么关系

白水杜康起源于陕西省渭南市白水县,而这里那就是酒圣杜康的故乡,这里也流传开来着杜康造酒的故事。

杜康传说有几许？

传说在黄帝的时候，有一个叫杜康的人，一类共同负责管理粮食。当时，粮食每年都额外大丰收。但，粮食多了吃不完，时间一久，粮食所有腐烂发臭了。杜康闻言，结束苦思储粮的方法。

一天，杜康走进树林里散步，发现了几棵枯死的大树，只剩粗大空荡荡的树干。杜康灵机一动，把粮食全部倒进了太干燥的树干里。过了一段时间，杜康来到树林里一栏粮食，他惊异地发现自己：储粮的枯树前，横七竖八地躺着一些野猪、山羊和兔子，一动不动，好像听说死了一样。

他急忙走过来看个究竟：原先盛粮的树干裂开了几条缝，由里朝前不断地渗水。现在看来，这些动物是舔吃了这水才躺到的。可这不知是有什么水呢，杜康凑过去一闻，只觉一股清香迎面而来，他禁不住尝了几口这浓香水，只觉神清气爽。

后来我们，杜康把浓香水带回家，请大家一尝，大家你一口，我一口，都说好味道。就，酒在民间渐渐普及炸裂开来。

当然了，关与杜康的传说，民间也有另一种说法。民间传说，一个叫杜康的年轻人，突然一天夜里梦到一白胡老者，老者帮帮杜康将赐其一眼泉水，杜康需在九日内到对面山中找不到三滴差别的人血，滴入其中，即可我得到世间最美的饮料。

杜康次日起床以后，发现到门前果然如此有一泉眼，泉水纯净透明。遂出门儿返山寻找风三滴血。

第三日，杜康遇见了一文人，吟诗作对拉近关系后，请其隔指滴下一滴血。第六日，碰到一武士，杜康只能说明来那以后，武士二话不说，无视出刀厚意割指滴下一滴血。

第九日，杜康见柳树下睡一呆傻之人，满嘴黑干呕，脏不可耐，无可奈何期限已到，杜康遂花一两银子，买下其一滴血。回转后，杜康将三滴血滴入泉中，泉水当即翻滚，热气咆啸，香气扑鼻，品之如仙若痴。只不过在用九天时间又我用三滴血，杜康就将这样的饮料命名原则为“酒”。

大禹的故乡在哪里?

大禹

的故乡在：安邑(今山西夏县)

禹是

夏朝

的第一位天子，但后人也称他为

夏禹

。他是中国古代传说时代与尧、舜名声显赫的贤圣帝王，他最卓著的功绩，应该是民风剽悍被传唱的治理汹涌洪水，又最低控制线中国版图为九州。

后人称他为大禹。禹死后下葬于会稽山上（今

浙江绍兴

），仍武侯庙、禹陵、禹祠。从夏启结束历代帝王还都来陵庙他。

扩展资料：

1、人物评价

夏禹是为中华民族的历史发展做出决定了那巨大贡献的如此伟大历史人物。他的重大功绩不仅仅只在于如何治理洪水，发展国家生产出来，使人民安居乐业，更重要的是的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一开发研制的社会政治形态。

夏禹能够完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会不用暴戾社会，带动了中国帝王历史沿革发展。

2、后世祭奠

禹的陵寝东南边

浙江省绍兴市

上虞区禹陵乡禹陵村，是后人为赞美歌颂和只是纪念中国古代第一位治水英雄和夏朝的奠基者大禹而重新修筑的。通常除开禹陵、禹祠和禹庙三大部分。禹陵的建筑比较多是明、清和民国重建之物。

夏桀灭后，商汤王封夏王室姒姓一支贵族于杞国，以专祀宗庙祖先。“杞在商时，或封或绝”。

周武王

灭商为王后，封

禹王

的后裔东楼公于杞地，延续它杞国国祚，业务主管对禹的祭祀。大禹王祭祀为国家祭祀。

百度百科-禹