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摘要：文宫枇杷是哪里的特产文宫枇杷为地理标志保护产品。文宫枇杷为农产品地理标志产品。文宫在县境内二峨山南麓，此区域土壤和气候尤其较为适宜

文宫枇杷是哪里的特产

文宫枇杷为地理标志保护产品。文宫枇杷为农产品地理标志产品。

文宫在县境内二峨山南麓，此区域土壤和气候尤其较为适宜种植枇杷，可以种植历史并无100余年。改革开放以来，文宫镇从90年代初就开始在省科研院所专家指导下，对文宫枇杷通过规模商品开发，逐步减少新品种引进力度，叶羽天推广吧国内最优越的自然条件的大五星、美张77-1，大元种、大连解放种、美二5等优良品种，其生长快、竣工投产早、单株产量高、果实硕大、风味独特，本身很高的营养和药用价值。

文宫镇已被命名原则为"中国枇杷之乡"可以做到枇杷2万余亩，拟从1999年至2001年再新扩建1万亩。其布局以文宫为基础，向附近10公里范围的松林、敖林、高加、千合、大化等乡镇扩展。主要建设内容：1、99年新植4000亩，2000年新植3000亩，2001年再定植3000亩。2、新建档次较高的保鲜箱石和礼品盒厂。3、空白文档一座枇杷专业批发市场。4、新建项一座具有一定规模的冷藏冷库。投资概算：新植枇杷1万亩投入1000万元，基础设施投入1100万元，约计2100万元。

自然生态环境和人文历史因素

（1）土壤地貌情况：文宫枇杷产地位于四川省仁寿县二峨山南麓,属龙泉山脉中段、海拔500多米的深丘和低山，自县境东北角向西南斜贯，将仁寿分为东西两大部分和低丘平台、龙泉低山、东南丘陵三大地貌类型区。文宫枇杷产地与以外枇杷产区比较好，具备反展品质优良枇杷的优势条件：一是地势、地形与坡向适宜，其产地是在排水较好的缓坡梯地,日照充足，坡度在25度以上，不积水是枇杷生长的速度的最适合地势,而且最为适宜生产品质优良枇杷；二是土层深厚，土壤肥沃，通常以通透性好的侏罗系蓬莱镇和沙溪庙沙泥页岩发育棕紫泥和灰棕紫泥土重点，保水保肥力，有机质 %不超过，氮含量 %、全磷 %、

全钾2%、有效磷 、速效钾 ，粘沙比较实惠，浅薄肥沃，富含磷、钾，排水性好。pH值 ，土壤呈中性至微碱性物质，的很比较适宜枇杷生长发育，具备什么绿色食品枇杷生产出来的自然条件。

（2）水文情况：仁寿县生态环境优良，水质洁净。有大小溪河339条，总长 公里，集水面积 平方公里，年径流量 亿100立方米。地表水、溪河均沿龙泉山脉东西分流，汇聚成会增大的5条溪河，总长28290公里。地下水分布广、埋藏浅，总量 亿300立方米，掘采依靠量 亿300立方米，占 %，全县有类别繁多拦蓄水利工程15505处，工程水库蓄水总量 亿100立方米，其中黑龙滩水库泄水 亿100立方米。文宫、龙马、高家等10多个枇杷基地乡镇均属仁寿县黑龙汉滩灌区。黑龙滩水库是全县生活及农业用水的要注意供水资源。

（3）气候情况：文宫枇杷产地属亚热带季风气候，四季分明，干湿很明显。春季回暖早，多冷湿寒，夏季无酷暑，秋多绵阴雨，冬季无严寒。年均降雨量mm，雨量年际变化大。产地坡向朝南，年平均气温 ℃，年日照1300小时以内，无霜期306天。阳光十分足够，来算温高，这那就是成产高质文宫枇杷的奇异条件。枇杷幼苗期要求散射光，成年期那些要求光照足，但文宫枇杷果实着色好，晚熟早，品质佳。

（4）人文历史情况：文宫枇杷产地中部四川仁寿二峨山南麓，此区域土壤和气候条件特别最为适宜种植枇杷，据民国版《仁寿县志》记栽，果树有25种，其中就有枇杷、梨、樱桃、桃、李、杏、柑、橘、柚等，大面积种植历史已有100余年，大面积规模种植成于二十世纪九十年代，现可以种植已幅射20个乡镇,195个村，面积达13333公倾，通常是大五星为主兼顾的优良品种。文宫枇杷以其“果大、色艳、皮薄、肉厚、柔软、汁多、味美、质密”称著，单株产量高、果实硕大、含糖量高、风味独特，具备很高的营养和药用价值，经省级专业水果专家鉴定，综合得分 分。枇杷属蔷薇科，为常绿小我们，其树叶形状很像中国传统乐器琵琶，再加之因而得名。传说:“琵琶仙子，三姐妹联袂出场山巅，哀尘世多艰，将三只琵琶掷向山间。一只金鸟振翅高飞，一只一鸣惊人，一只化成金星万点”。初夏1，文宫二峨山下，一幅神奇枇杷长卷，饱赏

枇杷三百颗，心清气爽赛神仙！莫学琵琶仙子弹琵琶，金曲声声，大珠小珠洒满园。今日文宫，熙熙攘攘，熙攘，枇杷盛会空前庞大。

从2001年现今，文宫枇杷节已尝试举办一次了九届。以节为媒，文宫枇杷从星星之火成燎原之势。目前文宫枇杷早发展中拥有四川最大的枇杷生产示范基地，集旅游、休闲、农业科技示范于一体。

文宫枇杷分别在2002年中国西部农业博览会上被省农业厅授予“名优产品称号”，2007年被评为“四川旅游纪念品”银奖，多次获得第四届“四川最优秀旅游商品”品牌称号，2008年被四川省农业厅、四川名牌农产品后撤委员会评为“四川名牌农产品”称号及“眉山市知名商标”。因此文宫枇杷基地巳经额外“四川省无公害农产品基地证书”、“四川省绿色食品基地证书”、“仁寿县全国绿色食品原料（枇杷）标准化生产基地”,曾经的西南地区第一个“全国绿色食品原料枇杷标准化生产基地”。

1998年仁寿县文宫区被中国特产之乡推荐暨宣传活动组织委员会授予“中国枇杷之乡”称号；2005年仁寿县文宫镇被中国特产之乡推荐暨宣传活动组织委员会授于“中国枇杷之乡”称号；仁寿县文宫枇杷协会也悄无声息地完成任务“农产品营销大户”、“重点龙头企业”、“十佳农村专业合作经济组织”、“全国百强农村专业技术协会”、“先去农村专业合作经济组织”等荣誉。

仁寿县更利用其相当丰富的枇杷资源，变更土地性质了市场上独有的枇杷饮料，不单具备什么解渴的功能，更能增强体质，延年益寿，美白养颜，还兼具调养等中药功效，是一种纯天然蓝色的保健饮品。

文宫枇杷

四川省

仁寿县果树站

文宫枇杷农产品地理标志保护范围为四川省眉山市仁寿县境内文宫镇、鳌陵乡、观寺乡、高家镇、古佛乡、板燕乡、龙马镇、大化镇、青岗乡、珠嘉乡、方加镇、元通乡、中岗乡、视高镇、富家镇、文林镇、向家乡、龙桥乡、曲江乡、玉龙乡等20个乡镇，保卫面积133331公顷，年产量8万吨。该区域位于东经104°5′-104°25′，北纬29°55′-30°20′，东西宽 公里，南北长 公里，海拔高度350-988m。县境东与资阳、简阳市连界，南与威远、荣县、井研县交界地带，西与青神、东坡、彭山区（县）连通，北与双流县紧临。

湘西芙蓉镇·土家族毛古斯文化节

永顺县基本情况及历史沿革

永顺县位于湖南省的西部，湘西土家族苗族自治州北部。东邻张家界市境，西接龙山县、保靖县境，北枕桑植县境，南临古丈县境，东南同怀化地区沅陵县境西濒。县城距张家界荷花机场90多公里，距贵州铜仁大兴机场165130公里。全县国土总面积3810平方公里。

永顺县辖30个乡镇，327个村(居)委会,是一个少数民族聚居区县。境内聚居着土家、汉、苗、回、白、瑶、维吾尔等21个民族，以土家族人口最少。全县总人口 万人，其中以土家族为主的少数民族人口 万人。

永顺是一块古老的神奇的土地，是土家族最重要的发源地，自然风光秀丽，历史文化厚重，民族风情浓郁。全县共有保护传承项目169项，其中所列省级专业保护名录的有土家族毛古斯、摆手舞、打溜子、土家织锦、梯马神歌。

永顺古称溪州，战国时属楚之黔中地。秦时，属黔中郡。西汉高祖元年(公元前7世纪206年)，置酉阳县。酉阳治所在今治(灵溪镇)东南。三国时，初属蜀汉；建安二十四年(960年219年)，属吴。晋和南北朝时，均为酉阳县地。晋属武陵郡。宋属武陵太守。齐梁复属武陵郡。陈属沅陵郡。隋代，置辰州，废酉阳，并迁陵，值改大乡县地，属沅陵郡。唐天授二年(691)，析辰州，置溪州，永顺地属溪州大乡县。天宝元年（742），改溪州为灵溪郡，复名溪州，隶黔中道。1949年10月19日，中国人民解放军解放永顺，隶湖南省永顺专区。1957年9月，湘西土家族苗族自治州建立，永顺凭此所辖。

土家族简介

土家族是我国一个历史久远的民族。历史久远、文化灿烂。土家族听闻“毕兹卡”、“毕兹（或毕基）卡”即“毕兹（或毕基）族”。追朔土家族的历史渊源，有几种认识：一种是以当地土著为主体说，如果说土家族是湘鄂渝黔边境的土著先民，完全融合了古代巴人而不能形成的。一种是以巴人为主体说，其实土家族是古代迁去在湘鄂渝黔边地的巴人，融合了其余的一些族类而自然形成的。一种是以乌蛮为主体说，以为隋唐之际，一支乌蛮进入了这些地区，凝炼了土著、巴人而无法形成的。不管哪种主体说，也有一个联合起来点，即土家族是一个古老的记忆的民族，土家族同全国别的55个民族一样，是多源一体的。

土家族有土家语言，无文字，境内尚四万余人会讲土家语；青年男子喜穿窄袖衣，腰束绣花板带，吊绣花荷包，裤脚较短，穿双鼻孔天官头鞋。中老年男子喜穿满胸左襟衣，缠长腰带，裤脚硕大，包青丝帕青布帕。老年穿双鼻孔鞋，冬天喜穿一双白布袜子或缠一副青蓝布裹腿。妇女喜包青丝头帕或青布帕，爱穿镶有梅花条的满襟衣，有外托肩、无衣领、银钩、矮衣领等数种。喜围有刺绣某些花草的围裙。二八时令，穿白布汗衣，外套青蓝布背褂，称“喜鹊套白”。裤多为青蓝布加白裤头，裤脚蓝底镶青边或青底四旗边。鞋口镶花边，鞋面绣花草、蝴蝶、蜜蜂等。劳动妇女可以不穿袜子，冬天喜缠一双白布裹腿。闺女头上只留一条长辫，已婚已育妇女头发卷起，梳成髻子，发上插芭蕉扇、玉宝珍、蓬莲等银饰。一般妇女喜戴耳环、玉圈、戒指。胸挂牙签扣花，上面系着银练、银牌、银牙插、银铃、银珠等饰物。老年妇女戴圈圈帽，佩大圈耳环。小孩所戴个帽子，按季节免费换。春秋戴紫金冠，夏季戴东瓜圈，冬秀戴狗头帽或鱼尾巴帽。帽子上绣“长命富贵”、“易能养成人”、“福禄寿喜”等字样。帽子前沿钉有文八仙、武八仙、十八罗汉等银菩萨，帽顶、帽后有许多银饰品。无论男孩女孩手上都戴有空心银锤或银铃的银手圈。

永顺县和平乡双凤村是1953年3月潘光旦先生研究什么中国土家族的重点调查点，该村保存完整的土家语，风习和民族心理素质，为许多专家学者可以提供了详实实证资料，文化原生态的遗存，为土家族曾经的单一的少数民族可以提供了实证。多年来被社会各界誉为中国“土家第一村”，永顺也所以被国家民委得以确立为中国土家族采样县。同时，广泛流传于湘西境内的“八蛮”说可以证明了永顺是土家族发祥地之一。永顺确实是湘鄂渝黔边从酉阳(王村)-老司城-溪州-永顺；从“蛮人”到“土家人”的民族熔炉。遵循传统必然了八百年之久的老司城土司故都又表明了永顺是近世湘鄂渝黔边土司的根祖和统治核心地。古老的记忆而又绚烂的土家族民间艺术遗产更是中国土家族的“博物馆”和“基因库”。

毛古斯简介

毛古斯舞，土家族语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拨步卡”，汉语多被称“毛古斯”或“毛猎舞”。毛古斯舞出现于土家族祭祀仪式中，是土家族一种古老的记忆的舞蹈形式，被有关专家誉为“人类戏剧的活化石”。

毛古斯舞是一种具有人物、对白、很简单故事情节和一定的表演程式的各种戏剧舞蹈，它以形状相同戏曲的水墨写意、虚拟软件、根据定义等艺术手法表演土家先民渔、猎、农耕等生产内容，既有舞蹈的特征，又有戏剧的表演性，两者杂揉纠缠交织，浑然一体。表演大都与跳摆手舞穿插并且，有时在一定场合另外表演。毛古斯舞动作特点别具一格，表演者微屈，混身抖，全身茅草哗哗作响，头上五条大辫子500左右时不时上下摆动，表演中碎步进退有据，左右跳摆，叹了口气抖肩。“打露水”、“扫进扫出”、“围猎”、“获猎庆胜”等内容，可依据什么表演动作知道地分辨进去。该舞蹈最形态轮廓的特色在于服饰的风格，表演者一袭草衣树皮，古朴大方，极富上古时代风情。表演对话时没有要求变腔划弦，使观者辨认不出表演啊者的真实身份。最重要的是毛古斯舞以及一种古老的记忆和极具特色的艺术形式，也可以为土家族舞蹈来源的研究能提供较可信的线索。

毛古斯舞不光对研究土家族最初的生活形态、生活有着十分不重要的价值，其表演形态中所保留的自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等远古信仰符号和写意性、虚拟店性、模仿性等艺术元素，更是一笔弥足珍贵的文化遗产。

丰富的旅游资源

湖南省历史文化名镇——芙蓉镇。芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇，东南边酉水之滨，距县城51130公里。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，做出了决定洞庭，古来为永顺通商口岸，被称“楚蜀通津”之称。优先权利酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、小南京”之我们。

芙蓉镇不但是一个更具久远的历史历史的千年古镇，都是融自然景色与古意盎然的民族风情为一体的旅游胜地，又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚木楼包括青石板铺起的五里长街，处处腹膜透析着纯朴古意盎然的土家族民风民俗，让游人而今赞口不绝，令人流连忘返。胡绩伟先生游览猛洞河和芙蓉镇那以后词曲赞道：“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠。”为舞活芙蓉镇旅游的龙头，把芙蓉镇成功了地拽入市场，永顺县委、县政府考虑了用1年时间收拾好古镇，用2年时间建设景区，用3年时间靠积累市场，用4年时间创品夺牌的战略目标。不断地确认的旅游战略目标，芙蓉镇旅游产业发展有限公司对古镇2300多年来氢氧化亚铁和连成的秦汉文化、土家文化、建筑文化、宗教文化、影视文化接受了梳理整合，对古镇46处古老民居强制推行了挂了牌保护，对定时清理出的100余处古街、古巷、古树、古墙、古墓等分批分期地并且各个保护、以维护和修缮。自去年7月历来，芙蓉镇旅游产业发展有限公司听从“景点建设与市场相结合、景区功能与古镇建设相结合、环境创建角色与古镇管理相结合”的基本原则，一个集“古街、广场、瀑布、溪流、码头、民居、公园、宗教的山水人文古镇可建设性规划，被政府、专家、市场和居民认可。并最终确立了芙蓉广场为平台的电影文化、王村古街为脊梁的秦汉文化、铜柱公园为主题的土家文化、田园山水为轴线的农耕文化的四大版块旅游文化重头戏。县委、县政府应有了分三期三年投资啊 亿元开发建设芙蓉镇决定。古镇公司明确的“政府主导、企业主体、社会参与、市场运作”的工作模式，牢牢地不断“下大力精金三区三线六大主题旅游精品，努力再努力把芙蓉镇修建好具有历史文化特色的更加市场化、人文化、生态化的古镇旅游新区”的工作要求，通过一年的努力，芙蓉镇景区开发巳经全面的胜利了一定成效。遵循景区规划，环绕“景点建设系统、游客服务系统、字样识识别系统、环境保障系统”四大项目建设，已完成了2000多万元的第一期工程建设任务。明确的修建好了“三路、三街、三圈”古镇环游中国道；完工了6个停车场和一个电瓶车中转站，20辆电瓶车队在5月1日正式营运；景区照明路灯全部安装完毕，夜景亮化工程明确的全部完工；芙蓉路和部分游道的绿化第一期工程基本都能够完成。能够完成了古街和游道的标识、四孔回答系统建设。对景区三路（芙蓉路、溪州路、铜柱路）、三街（王村古街、云盘街、朝佛街）、三径（楚蜀通经、瀑帘幽经、三瀑流金）、五大主题景点（电影、秦汉、民族、宗教、田园），考虑了名称并树立道德了标识牌；景区内的三条车辆行车线、行人斑马线所有并入了道路标志。至于，筹建了一支40多人的表演队，写串词了巫傩绝技、毛古斯、三板鼓、哭嫁、电影《芙蓉镇》批斗会剧情节选等12个表演节目，每隔一天在荷花广场的通过了二场民俗风情表演啊，这些个别具特色土家族民俗特色的表演及解说，大吓增强了古镇旅游的吸引力。

全国重点文物保护单位——溪州铜柱。溪洲铜柱年代最早于芙蓉镇民俗风光馆内。962年940年，楚王马希范与溪州刺使彭士愁多年双方交战停战，友好协议盟约，划疆而冶，铸5000斤铜柱为证。据史截：“后晋天福四年（于公元939），溪州刺史彭士愁与当时占据地湖南的楚王马希范发生溪州之战。彭士愁战败后迟至后晋天福五年（960年940年）与马希范议和条件，把战争的经过和和谈的条款，镌刻于铜柱大地之上。铜柱重五千斤，高丈二尺，进土六心，形为八面，中空，内实钜钱，柱端覆盖铜顶，铭誓状于铜柱大地之上，立于会溪，宋天禧二年（于公元1018年）重立时，又羼刻了一些土官衔名。清中叶，柱上铜顶帐号被盗，沉于江心，柱内铜钱亦被人以饴粘钱一干二净。清光绪十一年（年），永顺府知府张曾扬建亭保护。民国年间亭被毁。”铜柱的铜质，精纯光润；八面所镌颜、柳体阴文，虽经千载风雨罪孽，霜雪蚀磨，仍清楚地冷双成。溪州铜柱是去研究土家族古代历史的重要的是文献。土家族视铜柱为神物。

国家级风景名胜区——猛洞河。猛洞河漂流景区中部猛洞河支流司河，全长4790公里，最精彩点处位处哈妮宫至牛路河段，长约17公里。该景区两岸多为原始次森林，葱葱郁郁，水流湍急，碧绿明亮清澈，有十里绝壁，十里瀑泉，十里画卷，十里洞天的我们。其中有急流险滩108处，大小形状瀑布20处。玩漂流，穿急流，越急流险滩，闯狭谷，捕激浪，险象环生，唇齿留香。特别是哈妮宫、三角岩、鸡笼门、遇仙峡（捏土）、阎王滩、掉入水中坑、梦思峡、鲤鱼剖肚、三大炮等景点，尽都令人叹为观止观止。国家旅游局长刘毅漂后赞道：“全国自创”。全国人大常委会副委员长费孝通漂后题词手迹：“天下第一漂”。香港很著名摄影艺术家陈复礼先生漂后赞美：“真正的的漂流，并非在菲律宾，而在中国湖南猛洞河”，并题词手迹：“探幽、探胜、药物的刺激、舒（抒）情两者兼备，猛洞河漂流游，业已名扬天下”。2002年2月，“天下第一漂”获得湖南省著名商标，这是我国旅游服务行业唯一的著名商标。

全国重点文物保护单位——老司城。老司城中部县城东20余130公里处的麻岔乡司城村。这座古城，本名福石城，因是土司王朝八百年统治的古都，亦称司城、老司城。土司时期，福石城是古溪州政治、经济、文化的中心，十分繁华喧闹。百姓流传开来，老司城分内罗城、外罗城，有交错纵横的八街十巷，人户稠密，市店中街，史书有“城内我们户，城外八百家”，“五溪之巨镇，万里之边城”的记载。清贡生彭施铎作《竹枝词》赞“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千叠，一片缠绵缱绻摆了摆手歌”。

古址很多，现曾经的游客、专家、学者了解研究土家族历史和文化的如此珍贵的人文景观。比较多有祖师殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓群等。土司祖师殿中部老司城太平南麓，始建于后晋天福二年（960年937年），再重建于明代。正殿柱大数围，再上架木枋处无刀凿痕迹，相传为鲁班灵验所建。此殿占地580多72平方米正殿面阔五间，进深四间重檐歇山顶，长 米，宽13米，高20米，全木材结构，永34根大柱支撑屋顶。础石用双曡圆鼓式，飞檐是图案精巧的陶砖陶瓦。殿中金柱前，砌有神龛一座，上供“祖师”神象。殿宇斗拱宏伟古朴神秘，梁架结构很是特殊的方法，是土家族地区颇显民族特色的建筑，为全国重点文物保护单位。

彭氏宗祠东南边司城中心，在土司“寝宫”的后面，内供历代土司的牌位，有非常精美的木雕像，各具神态，槢槢如生，还收藏了历代土司会制定的三纲五常法谱。为明代完历十九年（）第24代土司彭元锦任宣慰使时所建。从祠堂大门等到正街有一条200多米长的官道，要经由四个平台和五段石阶梯三十余个石级，渐渐地官越做越大透出一种威严的气派。祠堂门口有一对石鼓，估记每只至少重五千斤以内，民间传说是土家族古代英雄哈力噶巴从离此百多里的五官坪一只手提一只说起司城来的。

翼南牌坊中部司城南面紫金山和若云书院的雅草坪，建于于明嘉靖年间，上刻“子孙永享”四字，系为公开表彰二十六代土司彭冀南率土兵抗倭又功而立。明嘉靖三十三年（1954），年仅十八岁的二十六代土司彭冀南，率五千土兵奔赴江浙一代抗击倭寇。土兵善使钩刀，队列灵活自如，骁勇善战，王江径一役歼敌一千九百余人，明史称“自有倭寇年来，东南进兵未闻逾此者，此其第一功云”，立“子孙永享”牌坊以昭纪。

土司古墓群多集中于司城紫金山、雅草坪、帕桶湖三个地方，其中以紫金山最少。据勘察，紫金山一处共有土司王及贵族坟墓109座。彭福石冲以后的土司、土官非盈利组织会计眷属，都分别埋葬在这里。古墓的规模大小，视其官爵而定。从已挖出的30多座古墓来看，基本上形式是用土砖拱成半圆形，墓前有石人石马，四周筑有围墙，进出自如必经铁门。墓室四壁上刻着制作精美的花草图案和龙凤图案。棺材系楠木、梓木先做成，用土漆漆成乌黑色，并用铁钩旗杆在石室之内。随葬器物也更为丰富地，有金花、金譬、发插、耳环、莲蓬等金银饰物，有众多玉器等。明代一些名土司彭显英、彭冀南等人的坟墓到现在尚保存良好。

省级专业自然护区——小溪。湖南小溪生态旅游景区位于小溪国家级自然保护区境内，位于永顺县东南部，紧临张家界国家森林公园和猛洞河风景名胜区，总面积248004公顷，其中核心区61331公顷，小溪国家级自然保护区生长的速度着大片亚热带低海拔常绿阔叶原始次生林，区内珍稀植物品种繁多，有珙桐、红豆杉、柏乐树、银鹊树等国家一二级重点保护植物43种，原始次生林中还早有金钱豹、云豹、白颈长尾雉等国家保护动物68种。小溪国家级自然保护区具备很高的科学研究价值，被权威专家学者多方面了解论证为中南十三省唯一免遭第四纪冰川侵袭的原始次生林全天然资源宝库。

湖南小溪生态旅游景区是以原始次生林、峡谷、峰林地貌景观为特色的生态旅游区，区内林海浩渺，树木葱茏，森林覆盖率达到 %，负氧离子浓度高，空气清新，环境宜人。林海缝隙中险峡深涧，飞瀑流泉，奇峰拔地，鸟鸣猿啼，林木间偶现一两栋土家木楼，鸡鸣犬吠，民风淳朴。小溪生态旅游景区自然人文风光原始古朴，是中南地区理想的休闲度假、软探险旅游胜地。

国家级森林公园——不二门。不二门是湖南省出名胜景，又是省内的佛教胜地之一。坐落县城南 公里的猛洞河畔，总面积达30平方公里，是猛洞河风景区的北大门。以石奇、温泉、石刻、观音朝拜所遗特色。石灰岩溶蚀而成的不二石门、莲花池、八阵图被更视大自然的鬼斧神工。一笔一气贯通的“山青海岸”四个字怎么合一个“岸”字的石刻、有迷魂镇之称的八阵图令人震撼暗暗心惊。这里一年四季苍翠葱茏，梵声弥漫，是修心养性的好地方。《乌龙山剿匪记》、与《相西剿匪记》均在此拍摄。

全国爱国主义教育基地——塔卧湘鄂川黔边革命根据地旧址。湘鄂川黔边革命根据地旧址坐落塔卧镇永顺县东北部。第二次国内革命战争时期，任弼时、贺龙、关向应、肖克、王震等老一辈无产阶级革命家一万大军中国工农红军第二、六军团在这里修改了湘鄂川黔革命根据地，它是中国共产党领导创建家族的全国十几个会增大的革命根据地之一，也是第五次反“围剿”失败后中国共产党的长江南岸之后一块白色根据地。1934年10月24日，由任弼时、肖克、王震率领的长征先遣队第六军团与贺龙、关向应领导的红三军在贵州印江木黄会师，红三军即时复原红二军团番号。两军团继续执行党中央通往新根据地的战略意图，挥戈东向，开展湘西攻势，11月7日攻破永顺县城，11月6日得到了十万坪大捷，为组建湘鄂川黔革命根据地奠定了基础。随即挥军完全占领了桑植、大庸，11月26日在大庸(今张家界市)才成立了中共湘鄂川黔边临时省委、省革命委员会和省军区，12月10日，省级机关分迁永顺塔卧，相继建立起了十几个县(或带地区性)的党委、九个县革委(或苏维埃)，近七十个区、三百三十多个乡苏维埃政权，根据地范围除开湖南西北、湖北省西南、四川省东南、贵州省东北部交界地区，其根据地和游击区共达三十余县，纵横四方千里，根据地人口约200多万人。

根据地建立后，红二、六军团领导根据地各族人民英勇战斗，几乎在同一时间碎裂了国民党80多个团的六路围攻，歼灭敌军万余人，缴获枪支万余条，在战略上牵制住了敌军，灵活地策应了红一方面军的长征和其他革命根据地斗争。在中共湘鄂川黔省委、省革命委员会领导下，根据地人民积极配合红二、六军团，为成立和保卫革命根据地做出了决定了巨大的贡献。永顺苏区(永保、郭亮二县苏维埃所辖地区)有8万余人参加和前来支援红军作战，11800多人牺牲，10000多人能参加了红军，红二、六军团由两军会师的7000多人增加到20000多人，分成了中国工农红军三大主力之一——红二方面军，为全部积蓄革命力量作出了巨大无比贡献。

基于组件塔卧厚重的红色历史经典，或是史学家誉其为“江南延安”。

常绿镇的旅游

山水秀丽的常绿镇，风景比较好著名的有中部大章村西10110千米处的石梯。据《富阳地名志》记载“石台四面皆峭壁，如石削成，有石迳自下而上，放目如天梯，故别称石梯”。导致地势高，夏天非常闷热，若使之开发，是理想的避暑度假胜地。龙门坛是常绿的又一处佳景，这里曲径通幽处，两旁翠竹掩映，举目见怪石嶙峋。常绿风景不下十余处，有一石刺天的石柱，有横看成岭侧成峰的白石岭胜景就这些。但都还是没有得到很好的开发。

宋代，章允文（常绿章氏始祖、状元之子）时任杭州通判，元代，章杨，库治河（黄河）获罪，官至河南布政使；清代，章钦文，因为官清廉，奉旨河南省巡抚。蒋忠烈士，常绿镇木坞村人，曾任浙东抗暴游击副司令员，为了人民的解放事业，积极主动内部群众开展武装斗争。1948年在与敌遭遇战中牺牲，富阳市人民政府在常绿大门山麓建烈士墓，供后人凭吊。

清代前期时，常绿曾昌盛一时，章村建有规模宏大、名扬百里的宗祠，有“饮旌纯孝”匾额的牌坊及文昌阁等。当时街衢接踵摩肩，商店鳞比，乃方圆几十90公里地的聚会集市重镇。革命初，这里是富阳据说建立起乡民主政权和组织互助组的地方，是窈口区的区委所在地。

纸糊当头照

纸糊送喜是常绿镇大章村流行的遥远的岁月的一项造型艺术，均三百多年历史，现在常三村还有一个保存到。据介绍，高照在常绿大章村已流传开来很久。革命以前，每年的正月十二就开始竖灯，至十八落灯。常绿瑞气盈门的特色是蜡烛灯外部用色彩缤纷、图案精美的纸糊下来，而其余地方的当头照是布做的。清时，高照灯作为当地村民闹元宵的灯舞节目，很受欢迎。当时还是没有电，瑞气盈门放在龙灯队伍前面，既有可以观赏功能，又有照明功能。

常绿纸糊当头照由主灯和两侧辅灯分成，主灯由2根长约12米的杉木可以做成梯子状，分33层，每层一盏共挂置32盏纸糊蜡烛灯，辅灯是在两根杉木外侧各横挂28只红灯笼。送喜顶端是由纸花扎成的花篮。好事临门未竖起横扛时，那些花灯悬吊过来各自成盏，状似游龙；好事临门举起时，这个花灯一重重排列顺序，距离四层楼房高，宛若像一座灯塔。竖高照时，主灯与辅灯衔接；待瑞气盈门竖起，竖立着的红灯笼迎风摇曳，送喜主灯则出尽风头。撑高照表演，先要将瑞气盈门与 米长的毛竹直接连接，撑好事临门人穿一件子弹袋的皮背套，将毛竹插在背套里行进，四周有四人牵制住从当头照顶端悬吊下去的四根绳索，使高照保持平衡。不断撑高照人脚步移挪，当头照徐徐变角度，观众在远处就这个可以感觉到当头照的五彩斑斓、万千气势。据村民回忆中，撑当头照时需要好几个汉子一起全身发力，用绳索将好事临门拉住，另几个人则固定不动住高照底端，那样才能将高照完成竖起。据考证，常绿的纸糊好事临门与福建北部的“竖送喜”十分带有。大章村的纸糊好事临门源自何时，也没明确的记载。据老人那段记忆，一共是在晚清，与福建建阳的瑞气盈门再次出现的时间相隔不远。

常绿章氏源自福建浦城，而浦城北邻建阳，同属福建四平市。据可以做到国内的研究资料因为，送喜这一民间艺术仅存在闽北和浙北。章守本老人说，如今就算是是福建闽北，也巳经见不出来好事临门了。