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怎么申请贴吧吧主

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辩论赛帮分析

必须对辩题进行分析，行为主体是金庸的小说，这里再讨论的是到底该不该的问题，是一个选择问句。而具体详细的行为是什么呢？是走进中学课本。是需要对辩题分析透彻，分清楚辩题有几个拿些。

具体详细到每一个点：我们既然说金庸的小说，那简单的方法现在就要搞清楚金庸的小说有什么好特点，然后再分析中学生才是一个学生群体所处的阶段，不可忽视从利与弊方面分析其走出中学课本的影响，再者利有5点，弊有3点，那肯定是利大于弊，也就是应该的了。你可以百度搜一下这方面的文章，对金庸小说的评价很多，可以合理借鉴一下的，那些方面资料对你都很有帮助的。给你推荐推荐一篇文章，可能会有点儿长，但充当参考资料，我还是值得一看的。《金庸的小说及其特征》

金庸作品知多少？

老实说，我也真不知道不知道有多少。我只明白，他一共写

了15部武侠小说，即“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧

鸳”。——这是金庸本人将他的十四部书名的首字联成的一

副对联，多出的一部是短篇小说《越女剑》。——即：

飞——《飞狐外传》

雪——《雪山飞狐》

连——《连城诀》

天——《天龙八部》

射——《射雕英雄传》

白——《白马啸西风》

鹿——《鹿鼎记》

笑——《笑傲江湖》

书——《书剑恩仇录》

神——《神雕侠侣》

侠——《侠客行》

倚——《倚天屠龙记》

碧——《碧血剑》

鸳——《鸳鸯刀》

以内作品，除《白马啸西风》、《鸳鸯刀》是中（《越

女剑》是短篇）外，余者12部是长篇小说，“83版三部

曲”（即《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》这些

《笑傲江湖》等是数百米百万字的多卷长篇，而《天龙八部》

及《鹿鼎记》更多达150万字左右吧，篇幅强悍。

金庸的第一部武侠小说是《书剑恩仇录》，1955年在

《香港商报》连载，其时金庸在《新晚报》当副刊编辑的话，与

梁羽生恰好同事。梁羽生的《龙虎斗京华》一炮而红，又让

《新晚报》销路飞增，演变成香港各报一齐找请上门来让梁羽生

凭此写武侠小说连载，甚至于梁羽生看得眼花缭乱，分身乏术。

当年慧眼识英雄，请梁羽生给《新晚报》写武侠小说的老板

罗孚，再一次当伯乐，帮我推荐部下查良镛做新派武侠的第二路

先锋。

金庸慢慢的写起了武说小说。偶然虚空之中，也有势必的因

素。一是通常而言，金庸从小到大就爱看武侠小说，他的幼年时

期，正是中国20世纪武侠小说的第一个高潮期，代不乏人。

金庸受其影响，到这时终于生根发芽成长了。二是与梁羽生

平常谈文论武多年，这时梁羽生已做了先锋，金庸多多少少技

痒，有机会自也要替补队员杀将一番。三是金庸在写武侠小说之

前，已有了编写电影剧本的实践，讲讲故事对他来说却也在的

话下。四是写武侠小说连载，不仅仅可以知名，收入也大为可

观。这对于一个不甘平庸的报纸编辑而言，实是一种肯定不能错

失的好机会。

《书剑恩仇录》绝非等闲之辈，将作者幼时听说过的，由乾隆

皇帝下江南凝聚而出的传说故事，即乾隆亦是海宁陈世倌的

儿子这一线索，铺展成小说的情节。将历史与传说增强起

来，将江山庙堂与江湖草莽增强下来，将“书”与“剑”结

合站了起来，搭起了都差不多的叙事框架。陈家洛与乾隆这一对同胞

兄弟，一正一反，恩仇交织，让了南疆的读者，金庸可以不

说是渠成，一举成功。

从此之后一发而决不可收。

随后写了《碧血剑》。除此之外依旧是将历史人物与传奇人

物相结合以外（本书的主人公是袁崇焕的儿子袁承志），还

将初次出场人物（袁承志、夏青青）与不出场亮相人物（金蛇郎君）的

故事特点起来，既有现在时的叙述，又有过去时的往事与回

想，交相成一部风景壮丽的社会历史及江湖人生的画卷。

这一次是《雪山飞狐》，在叙事上只好都用往事回想起

重点，众人各说一段，将百年恩怨纳于一日叙述之上，创造出

了飘缈的结构形式，令人耳目一新。

1957年，金庸正在写《射雕英雄传》，以其浩大的气

势、急切的结构、独特的想象，在内个性鲜明生动形象的人物形象让

读者折服，到了那时金庸被认为是“压过一头”，远远超过了梁羽生，

而下一界新派武侠小说界的“盟主”。我听说过著名的台湾旅法学

者夏济安先生原想写武侠小说，但看到金庸的《射雕英雄

传》那以后，感叹一声“真命无子已出世”，只好退避三舍，到美

国去的。

自1959年5月金庸一手创办《明报》起，他的大部头的作

品都在《明报》上漫画show。这时，他写武侠小说已继续只不过为

挣稿费，反而担当的责任着为新生的《明报》也让读者、订户，撑

起版面、台面的重任。是需要在《明报》漫画版的是《神雕侠

侣》，这是《射雕英雄传》的续书。自此，金庸又办《武侠

与历史》杂志，并发挥特长，写《飞狐外传》在杂志连

载。——《明报》及明报事业的早期，可以算一大半是靠金

庸的武侠小说勉力支撑着的。经费是可以推知来，订户亦可以推知来。

其后又是《倚天屠龙记》、《白马啸西风》、《鸳鸯刀》、

《连城诀》、《侠客行》。

再后来我们是《天龙八部》、《笑做江湖》、《越女剑》和《鹿

鼎记》。——《鹿鼎记》于1969年10月开始连载，至1972

年连载之后，这是金庸的到最后一部小说。自此隆重的宣布挂笔封

刀，继续写武侠小说了。

这样，金庸写了17年武侠小说，正准备巅峰之时，激流

勇退，金盆洗手，以第15部书结束了所有的武侠创作生涯。

这也恰恰金庸的独一无二之处。表面的原因是，他不需

要再靠武侠小说来挣钱，亦不要靠武侠小说来引起报纸订

户，《明报》也完全成熟过来，不能找到了自己的位置，逐渐长根

了。金庸写武侠的动力、压力都没有了，再加上报业更加

高度发达，事务忙碌不堪，也就没时间和精力。外在的原因，是写的

《鹿鼎记》已到了巅峰极境，没能再完全超越，而金庸又一直不

愿意乱词自己，可以想见重复他人，若是如此，就干脆谈出江

湖，而就他笔下的大多数主人公一样，轰轰烈烈一番后，

觅地悄然无息隐居去也。

金庸其实也没、不能、也不可能归隐。不单《明报》在

断的地繁荣扩张势力，但他的武侠小说的影响亦久了久传。为

了对读者专门负责，更对自己的名声专门负责，从1972年起，金庸

正在对已发表文章的旧作通过修订。——他的绝大部分的小说大都在

报刊上停载的，边写边载，长的一写几年，难勉有些浅陋错

漏，大概不如我写了一半再改、再发这样的话森严的戒备。——而且金庸花高

价请了倪匡等四位一派武侠小说家当他的顾问和“枪手”，

帮他修订旧作。校稿、改稿的稿酬比写稿的稿酬高出甚多

万。

修订工作一共花了10年时间。这又是全部武侠小说家

中所极少见的。这即便都是金庸小说达到他人的一个原因

大陆的读者看到的是他修订后的版本。况且以前的作品

究竟有没有怎样才能，巳经很难注意到了。要想比较，也无从问起。按常

理推之，重新修订之后总要比未经再修订的作品越来越很严谨、小巧精致。

当然了港、台地区的老辈读者，这一点意见不一。也有人告诉我改得

不妨从前。——的话再退一步，起码无疑金庸认真负责，

求真令人钦佩。既能激流勇退，还得打磨旧作。

金庸的小说到底好在哪儿？为啥他能压过一头，而他

后面的人却又不能完全超越他？我想知道为什么他停笔20余年以来，其作

品仍常销历久不衰？为啥从诺贝尔奖得主杨振宁博士。数学大

师华罗庚教授，以及红学家冯其庸教授，现代文学史家严家

炎教授，古典文学专家章培恒教授，到在校的中、小学生都

爱看金庸的小说？为什么80年代台湾滔天大浪了“金学”的热

潮，但仅有他的小说成为一门“学科”？为什么不90年代大

陆的年轻学者将他人选“20世纪文学大师文库”？为什么严

家炎先生说金庸先生的小说贞洁戒着一场“静寂无声的文学革

命”！……

这些问题，都值得研究——这本身那是“金学”修真者的存在的

依据，这些“金学”的主要注意课题——一些认为研究金庸小说

是“拍马屁”或“哗众取宠”的人，着实太过于主观思想太武断，而

且对武侠小说实在是太肤浅无知、对金庸小说实在是太无识了。

闲话百八十。金庸小说之妙，只是相对而言它雅俗共享。击溃了雅

俗之间的界限，而又凌驾于了这个文类的局限，自成一格，不

断求新，大气纵横而又玄妙精致。

金庸的小说表面上看来武侠小说，而虽然又与一般的武侠小

说大不不同。这正是其奥妙所在的位置：是可以使外行的看热闹，内

行的看门道，各取所好，各取所需而已。——一般的武侠小说，

就是有武、有快、有传奇这三大要素：即和武功、打斗；

侠客、侠义；奇事、奇文等。在长期的发展中，渐渐地无法形成了

它的都差不多叙事方法模式。说白是复仇、夺宝、争霸、抗敌、情

变、探秘等铺展开去。——金庸的小说中不过也有那样一

些元素，但其与别不同之处取决于人，金庸的作品，还没有哪一部

是完全通过另外一种固定的模式铺展成篇的。只不过，金庸的每一

部书中都包含了那些个元素，并将其才是一种建筑材料，堆建

向己的新的故事模式及其艺术世界。

简单啊地说，金庸小说的特点，是“武相当武，侠的很

陕，奇更加奇”。

这除了三个层次，一是有武、有侠、有奇；二是非武。

非侠、非奇，三是二者的结合而深化，即“更加武、非常

队、非常奇”。

先说武相当武。

是指金庸小说中不光有大量的武功、打斗的描写——若

非如此，就不是武侠小说了——并且有大量的独特的技术武功船舶概论

经由作者精心设计和加装的武打场景。都很清楚，也都以为武

侠小说中的武功激烈打斗，不论如何大都“纸上谈兵”，不过

是“写意风格”罢了。谁都不将它果真，谁都不将它当一回事。

但金庸的小说却非这般很简单。他将武功、打斗描写了种

种“花样”。

花样之一，是武功的“文艺化”。

比如《书到恩仇录》中的主人公陈家洽的百花错拳，如

歌如舞的“丁解牛掌”，以及文泰来的金笛功夫；《射雕英

雄传》中的黄药师吹萧、欧阳锋弹筝都转成了“内力相博”，

《神雕快侣》中大理书生朱子柳竞然以一杆毛笔为兵刃，以

套路；《倚天屠龙记》名正言顺，让武当派开山祖师张三丰

在忧愤之中信手写出“武林至尊，宝刀屠龙，号今天下，莫

敢不从。倚天不出，谁与争风”这二十四个字，变的一套精

妙夺人心魄的武功套路，让不可一世的金毛猴王谢逊为之深感佩服。

《连城决》中只好以“唐诗”与“剑法”之名；《快客行》中

再进一步，将内力、拳法、剑法、轻功和全部蕴涵于大诗

人李白的《快客行》一诗之上，委实“分毫不差”。而《笑

做江湖》中的梅庄四友黄钟公、纯黑子、秃笔翁、丹青生不

仅长相俊美，痴于琴、棋、书、画四艺，并且俯仰随人，依

此各创一套琴武、棋武、书功、画功来。像这样的例子那可真

比比皆是，让人眼界大开，再说像《鹿鼎记》中的主人公从

神龙教王洪安通哪个地方学来的“英雄三招”，在内从教主夫人

苏荃哪儿学来的“美人之招”，却也说“武”何乐不为，说

“舞”更似如其份。

这样，武功文艺变得了一体，小说中的武功打斗时，有时

就变的了“文艺汇演”，如前面提及的《射雕英雄传》中的

黄药师、欧阳锋、洪七公的萧、筝、啸三功内力相搏，宛若

一场音乐会；《神雕侠侣》中的朱子柳斗蒙古王于霍都成了

书法表演；继之扬过以古墓派武功与小龙女并肩作战，合斗

金轮法王，则成了舞蹈大赛；而《笑傲江湖》中令狐冲赴孤

山梅庄的一场比武，一连与丹青生、秃笔翁、黑白子、黄钟

公等人斗法，简直像一个艺术一文化博览会！

看金庸小说的武功打斗，既有武打的激动凶猛，又有文

艺的十分美妙精彩，又能去学丰富的文化知识，怎可不叫人拍案

拍案称奇。

更称奇的是其武功的“哲理化”。

金庸小说中的武功描写，一方面是写其形、求其美；另

一方面则是写其神、求其深。

陈家洛的“百花错拳”不是胡编，是将各家拳法综合类而

成，照成“百花易敌，错字难当”的神奇无比效果。其中道理，

让人倾服。而后来我们的丁解牛掌，从《庄子》一书中的寓言

化出，必是寓言，自然妙意无边，让人思之再三。

金庸小说的主人公集武艺之大成，立时是博采百家，而

又自成一格。陈家洛学了“百花错拳”，本身已是以百家拳

法为基础，但仍嫌不就够，才让他再悟“知道一点牛掌”；《碧

血剑》的主人公袁承志，其师本身是天下第一神剑，但肯定

让他在能学好本门武功除此之外，旁涉木桑道长的轻功、暗器；更

怎么学习和合理借鉴金蛇郎君的阴毒武功，以备万一完全能做到“内外兼

修，正邪双修”，最大限度地完全出类拔苹。《射雕英雄传》中的郭

靖，拜江南七怪为师错在先，。随全真七子之首的马钰学内功在

次，拜上洪七公为师，旋即又随周伯通学左右互搏术之术及

“九阴真经”；《神雕侠侣》中的杨过是东邪、西毒、北丐。

中神通及古墓派的武功都学了，再而且独孤求败的剑法，以

及多年的磨练，方成一代绝顶高手……后面的例子不用多

举。也是一样，这所谓是要“法乎众者得其上”，以免“法

乎上，得其中”，甚至连“法乎其中，仅得其下”。说作者在

写人物练武成才的故事时，能够地下过苦功、动过脑筋，与

一般武侠小说中的上了山学艺，拜一师而成高手，或人生奇

遇，得一秘笈而速成法的写法大不一样。

不一样的地方本质金庸的小说将武功的道理看得真的很重。

《神雕侠侣》中的杨过才发现了独孤求败的剑家，其中的四支

剑，及简短的那说明文字，就大有深意，蝴蝶祭二十岁时锐利无比无

匹；三十岁时紫薇软剑；四十岁时大巧不工、重剑无锋；四

十岁后不滞于物，竹木男女皆为剑……这不仅仅是“剑道”的四

重境界，也“人生”的四重境界。其中深意，让人思之再

三。又如《倚天屠龙记》中的张三丰教张无忌“太极剑”，

《笑傲江湖》中风清杨教令狐冲“独孤九剑”，大都透着哲理

的武学讲解，对有心的读者应该大有启发。哪怕是《侠客

行》中狄云“无知无欲即无障”地解开密码天下高手谁都找到密码

不了的“神雕侠侣武学奥秘”，也都不是只要编出来唬住人，而

是深有心得的。

再一点是武功的“更加个性化”。

这也金庸的一项“绝活”。什么呢树开什么好花，什么人

说什么话，金庸又加一条，叫什么东西人练什么呢武、用什么功。

《书剑恩仇录》中的陈家洛与“百花错拳”是“人武合一”，

说站了起来这套武功虽是他师父袁士霄所教，但袁士霄从未不需

用这个，再加之“百花错拳”成了陈家洛的“注册商标”，写

他既有“百花”之聪明美丽地，而又有一错再错之性格、心理

及人生。《射雕英雄传》中的郭靖可是学了不少武功，但最

适合他，或他才适合的那就那一套“天下阳刚第一”的“降

龙十八掌”。是因为它刚正、简单点、朴实、纯朴，这与他的性

格浑然一体。同前，洪七公将这套武功教了郭靖结束后，自己

就一般很少用，若是如此洪七公以外阳刚正大的一面，也有机巧灵

敏的一面（“打狗棍法”），所以才他将庄子秋水武功及“天下巧

妙第一”的打狗棍法，教了黄蓉，毕竟黄蓉的灵巧也正合乎天理

此道。

《神雕侠侣》中的杨过自创了一套“杨过的黯然销魂掌”，这当

然是他性格的一部分。《天龙八部》中萧峰是“大英雄能本

色”有什么武功到他手上都厉害更加；段誉的“时灵时又不行”

亦正是他想防想打的性格的微妙提示。《笑傲江湖》中的

令狐冲恰好最合适练那自由自在地、活学活用、无招无式、随机

应变速度的“独孤九剑”。而《鹿鼎记》中主人公韦小宝则自然

对“脚底刷一层油”的逃遁功夫最有心得。

何况侠与非侠。

武侠小说本来被华罗庚先生称为“成人的童话”，其

原因之一，就本质武侠小说正邪对立、黑白分明、善恶清

楚，适合我（中国）成人的“童心”及“童识”（学名为“儿

童认知心理”）。

但他，无形中，这种黑白分明的规则，也成了武侠小说

的一个更大的局限，使它没法保持在“童话”的水平线上，

绝对无法登“大雅之堂”——即曾经的“人学”的“文学”。

而金庸小说的特点，应该是在侠与非侠与大作文章。既

尽量武侠小说的快的立场，同时又不几乎于小节于侠的传统理

念，最大限度地凭空创造出与众不同的侠的形象。

对于这样的快与非侠的结合，我们也可以从两方面很明显。一

方面是看金庸小说的总体趋向是由单纯的侠的形象渐渐地扭头

快与“邪”的结合，给人的印象，是金庸小说越写越“侠气

渐消，邪气渐长”；另一方面，是将快的理念模式与具体详细的

个性形象相结合，写出活生生的生命武侠人物来，而尽量避免了概念

化、公式化的通病。

让我们先判断第一点，即金庸小说主人公的形象系列的

基本是走向，是由侠向“邪”的方向转化。他的第一部书的主

人公陈家洛的形象，与结果一部书的主人公韦小宝的形象，

那可真不可同日而语，两相比较比较，我们就不难看出金庸小说的

创作走向。

这里要先那说明一下，是“邪”不＝“恶”，速速要将

这一点区分炸裂开来。所谓的“邪”，是与一般意义上的

“正”——正统血脉的、理想的人格模式及道德规范——不是很大

一样的形态。在某种意义上，可以算，“邪气”（注意一点，这里

的邪气是常指的，金庸小说中的那样的邪气，而非一般意义上

的“歪风邪气”之意）恰恰“人气”的一种表现。它的理论

参照当然简单啊而又明确，即“人，一半是天使，一半是魔

鬼”。更简单通俗一点的说法，是既还没有毫无廉耻的“好人”，也

无蠢蛋的“坏人”，一切也是相对而言的，而人性本身

是急切的、矛盾的。民间的观念，尤其是民间的武侠小说

的观念，是要将侠义主人公不能写“理想化身”“道德楷模”

“教化之功典型”，即彻底的好人、完全是的“天使”；而在他的对

立面则一切因为，是另一个极端，我们要说到的金庸小说却

不是什么这样的，其中人物的区分就没那你可以说，但更加丰

富、紧张，表面看样子是更加“邪”嘻嘻笑着。

我们往下看，第一部书的主人公陈家洛的起点，就不完

全是通常的侠义理念，陈家洛的师父袁土霄号“天池怪侠”，

一个“怪”字，就与大多数的“名门正派”有不寻常的区别，好

在这师徒确切上又能可以算完全的侠，与一般的侠看不出有什

么差别。

第二部书的主人公袁承志的形象有了微妙的变化，他本

人不过是名门之后，邪派弟子，但作者却似蓄意地让他学

《金蛇秘笈》这样的很邪门武功，但，这一武功及这一

人物的故事的展开，我们不算难注意到作者对“金蛇郎君”这一

邪派人物表示更大的关怀和同情，同时也让主人公袁承志也

对他内心只觉得和善。使使袁承志的地位与陈家洛发生了什么了较

的确的“小位移”。

《雪山飞狐》的主人公胡斐在书中基本上是一种引线，

书中的故事是写他父亲胡一刀与苗人风之间的比武切磋，包括天

龙门内的人和事。这部书给人的印象，是正与邪真是难说得

很。胡、苗、范、田四个家族一百年间的争斗与复仇，真是

令人怵目惊心。此刻是结义兄弟，因误会而决裂、而冤冤相

报，而田不妨范，范不如苗，苗不如胡。而本书的两场重要的是

战事，即再一次发生于两对好人之间，即胡一刀与苗人风、胡斐与

苗人风互相，这叫人该说？

《射雕英雄传》的郭靖算是上是一次“拨乱反正”，又从

胡斐等面目不清的路子回到自己正路过来了。但书中对“东邪”

的同情，对周伯通的很喜欢，乃至对唯一韵大侠洪七公的描

写，也带七分侠气、二分邪气、一分俗气。

接下来的事情的《神雕侠侣》的主人公杨过，可就彻底相比于

郭靖了，他也算从出生就走上了“邪路”。认欧阳锋为义父、

又一口市井小流氓语言、叛师（全真教）、违反礼教大防（与

师父小龙女真正的恋爱）、性格偏激、满头邪气。这些人自大自负，

与金轮法王组织，差一点将郭靖谋害了。他是当经过一番十分

太过漫长、痛苦的人生磨练和改造结束后，才归返正路的。这样的

“神雕大侠”的形象，实在难得一见的。

《飞狐外传》再一次借着写“能够的侠”胡斐，而想“拨

乱反正”。但效果一般。到《倚天屠龙记》，情况就非常感觉有趣了：

主人公的父亲张翠山是名门正派的少林弟子，母亲殷素素却是

邪门外道的天鹰教堂主；师爷是武当一系的劈山祖，外公却也

魔教的白眉鹰工兼天鹰教教主；再算上张无忌的义父金毛狮王

谢逊，使张无忌看来一半血统是天使，一半血统是魔教的。而

他的感情上显然无形地更偏向于邪派的脑教，最后成了魔教

虽然是摩尼教，即天龙派——的教主。

数百年间的主人公又或者是正邪不显、善恶泯绝，如果没有正邪合二

而一，如《侠客行》中的石破天、《连城诀》中的狄云，《白

马啸西风》中的李文秀、《鸳鸯刀》中的袁冠南、萧中慧，

《越女剑》中的阿青……等人物压根儿谈不上正与邪，或侠

与非侠。这都是金庸小说中感觉有趣的一种现象。

再过来的《天龙八部》（我们后面一类谈），这些《雄霸天下

江湖》等，就更是“正派可未必正，邪派可未必邪”，包括“正

中有邪，邪中有正”了。《笑傲江湖》中的令狐冲就饱受其苦了

“正派”势力的欺压，以及伪君子的欺骗，只有邪派人物田

伯光反到与他线段比较好。这部书中的日月神教很像是《倚天屠龙记中

屠龙记》中的明教，也被称为魔教，不同的是日月神教更复

杂，东方不败语气不善，任我行凶横霸道，而边缘多逢迎奉

承、溜须拍马之辈，唯有那些个归隐山林者，或更底层、更外围的

组织中才有一些完全的好人。问题是这部书的正派、尤其是

“五岳剑派”中，你也找不出多少好人来。

到了《鹿鼎记》，前面早说过了，主人公就更是一个浑

身俗气的小流氓、小混混啦。<未完>这方面的资料自己搜一下吧！字过多了，重新提交不上了。。。

天之道足浴正规吗?

天之道我还是很相对正规的足疗店的，全国各地有多家全国连锁店店面。

“天之道”足浴隶属于长沙天之道连锁服务有限公司，后成立于2003年10月。是一家专业畜牧兽医相关专业足浴保健按摩的全国连锁机构，“天之道”为全国注册商标。旗下天之道品牌全国超过门店近60家，员工近5000人，一个接一个在湖南、湖北、江西、山东、江苏、浙江等地开设专业分店，为天之道全国战略发展打下了坚实的基础了打下坚实的基础。“天之道”即天道，典出老子《道德经》，之旨为万事万物的发展规律，也即顺应自然，不违背事物发展规律。取其名也告诫我们自己，要做该做的一切，注重每一个细节，大部分的事情才会瓜熟蒂落，企业才能显著的进步发展。

“天之道”当经过多年的发展，积极创新，锻铸了奇异的《管理3能力、技术8要素》门店管理模式，2009年被评为“中国最具加盟价值足浴连锁品牌”、“中国足疗保健行业十大最具影响力品牌”，其品牌已经能得到了南疆消费者的认同与肯定。

公司从单一的足浴店就开始可以经营至今，有了自己研制出来的类别繁多健康产品如“活血祛瘀王”冬夏洗浴药水和奇异的理疗技能手法，在朝着远处积极倡导健康休闲文化发展，以满足某些顾客差别层次健康休闲的需求。不求大，只望最精；把去做每一个动作，服务好每一位顾客，充当实验检测我们工作的话的标准；以自然疗法治未病是崇高使命；我们将深挖比较传统中医精髓，适时改变技术手法，为只能缓解人们亚健康事业应有自己的贡献，不断规范流程、创新和优化服务流程是我们的目标，让每一位宾客感觉到很舒坦和感激不尽，是我们一百多名员工最大的心愿！